Aunque no podemos negar que en su origen, el punto de partida de Freud fue inventar un procedimiento destinado a aliviar las \u201cenfermedades nerviosas\u201d, el concepto de curaci\u00f3n en psicoan\u00e1lisis trasciende el heredado de la medicina.
Sigmund Freud fue m\u00e9dico antes que psicoanalista, era l\u00f3gico que tratara de disminuir los sufrimientos tanto ps\u00edquicos como f\u00edsicos y diferenciando uno de otro, dejando expresarse en cada an\u00e1lisis, las frustraciones ante los conflictos de la vida as\u00ed como las emociones, los acontecimientos dolorosos, en suma : los deseos. Por lo tanto habr\u00e1 que esperar la \u201ccura por la palabra\u201d y la \u201casociaci\u00f3n libre\u201d para que la \u201ccuraci\u00f3n\u201d se convierta en la puesta en acto del inconsciente y el \u00e1mbito de la verdad del sujeto. Avanzando en su teorizaci\u00f3n, la interpretaci\u00f3n fue la forma l\u00f3gica de desvelar aquello oculto y reprimido en lo inconsciente, lo que permit\u00eda obtener por estos procedimientos una ganancia de conocimiento antes inaccesible. Sin embargo, no todo se redujo a hacer consciente lo inconsciente, ni tampoco a colmar las lagunas del recuerdo. El trabajo anal\u00edtico permite acceder a una cierta forma de elaboraci\u00f3n. <\/p>\n
A partir de ah\u00ed, el s\u00edntoma ya no es el objeto del trabajo anal\u00edtico sino su funci\u00f3n en la econom\u00eda ps\u00edquica del sujeto. Hace falta entonces servirse del s\u00edntoma en lugar de querer anularlo. Lo cual no excluye, como lo da a entender igualmente Lacan, que los neur\u00f3ticos vivan una vida dif\u00edcil y que nosotros tratemos de aligerar su malestar. Un an\u00e1lisis no debe ser empujado demasiado lejos. Cuando el analizante piensa que est\u00e1 feliz con su vida, es bastante. [1] Entonces, \u00bfporque tanta tibieza por parte de los analistas a la hora de utilizar el t\u00e9rmino de curaci\u00f3n? \u00bfSer\u00e1 acaso porque la cura confronta siempre al sujeto con su goce, con sus goces, y que la novedad que aporta el psicoan\u00e1lisis sobre la curaci\u00f3n, es que el sujeto goza sobre todo de su s\u00edntoma? Por ello es por lo que sin duda, la curaci\u00f3n no puede ponerse en posici\u00f3n de ideal. Para hacer de ella un concepto anal\u00edtico hay que subrayar su relaci\u00f3n con lo real, es decir con lo imposible. <\/p>\n
As\u00ed, no hay curaci\u00f3n posible sin tomar en cuenta lo imposible. He aqu\u00ed la paradoja con la que se confronta el analista en toda cura. Si el psicoan\u00e1lisis siempre viene como contrapunto al discurso m\u00e9dico al que subvierte, es para afirmar con m\u00e1s fuerza que \u201cla cl\u00ednica psicoanal\u00edtica comienza ah\u00ed, en las manifestaciones transferenciales, lugar donde se detiene la cl\u00ednica m\u00e9dica\u201d [2] Casi al final de su vida, en 1937, Freud habla de las construcciones en psicoan\u00e1lisis [3]. \u00bfSer\u00eda este nuevo esquema referencial el que permite la curaci\u00f3n? \u00bfSer\u00eda pues esta forma de estructurar el devenir hist\u00f3rico del sujeto lo que produce una reorganizaci\u00f3n y un cambio en el analizante? En efecto, la \u201ckulturarbeit\u201d, est\u00e1 sumamente cerca de ese trabajo de civilizaci\u00f3n que Freud espera para permitir que los procesos de simbolizaci\u00f3n se implementen. Sin embargo, \u00bfno es acaso la verdad hist\u00f3rica irrecuperable?, \u00bfno es acaso siempre m\u00edtica?, \u00bfno es ese imaginario que el sujeto construye como el \u00ab mito individual del neur\u00f3tico\u00bb? <\/p>\n
\u00bfO ser\u00e1 que \u201cla construcci\u00f3n en el an\u00e1lisis\u201d es aut\u00e9ntica, desde el punto de vista de lo que surge en el proceso anal\u00edtico; no ya como recuperaci\u00f3n de una historia pasada, sino como tantas formas de representaciones y de deseos en las cadenas significantes, que le dan todo su valor? \u00bfLa verdad m\u00e1s que la veracidad de los hechos? Por esta raz\u00f3n no podemos retroceder ante la evidencia de la desaparici\u00f3n de s\u00edntomas en tantos ni\u00f1os que consultan a los psicoanalistas, y menos retroceder frente a la necesidad de afirmar que el tratamiento de las psicosis, incluso si exige a\u00f1os de trabajo, aporta un resultado positivo en la vida de los pacientes, y eso gracias a los dispositivos y a los lugares en los que el psicoan\u00e1lisis lo ha demostrado.
En consecuencia, si la cura cura, si la cura produce curaci\u00f3n, queda por mostrar cu\u00e1les son sus mecanismos asumi\u00e9ndolos hasta la curaci\u00f3n, que sin embargo, siempre llega \u201cpor a\u00f1adidura\u201c, ya que no es su fin principal. <\/p>\n
(1) J. Lacan \u201cConf\u00e9rences et entretiens dans des universit\u00e9s nord-am\u00e9ricaines \u00bb, Scilicet n\u00b0 6\/7, PUF, 1975, pp. 42-45.
(2) J. Clavreul L\u2019ordre m\u00e9dical Paris ED Seuil 1978.p 180-181
(3) S. Freud \u201cConstruction dans l\u2019analyse\u201d R\u00e9sultats, id\u00e9es, probl\u00e8mes, tome II, PUF, 1998, p.269 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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