LA PRENSA DE AN\u00c1LISIS FREUDIANO N\u00b0 13 – 2006<\/p>\n
Coordinador: Mercedes Moresco<\/strong>, psicoanalista, miembro de An\u00e1lisis Freudiano<\/em> .<\/p>\n <\/p>\n Participantes: Isidoro Gurman<\/strong> , psicoanalista miembro de Agrupo.<\/p>\n Araceli Gallo de Maci , psicoanalista miembro de Idiep.<\/p>\n Patricia Romero Day , psicoanalista miembro de APA.<\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n Agradezco a todos su presencia esta noche, y en especial a los participantes invitados. Esta mesa fue pensada para considerar aspectos sobre \u201cEl sujeto en todos sus estados\u201d Para abrir la discusi\u00f3n propongo algunas cuestiones<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es la dimensi\u00f3n del sujeto del inconsciente? y \u00bfcual su estatuto, si su existencia esta basada en su aparici\u00f3n en el lenguaje y la \u201cpersona \u201cse borra porque es la palabra que lo representa?<\/p>\n Entonces, si \u201cconsiste\u201d en algo, esta fuera de el.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son los obst\u00e1culos con que nos encontramos en el trabajo anal\u00edtico desde esta perspectiva?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Maria Patricia Romero Day<\/p>\n <\/p>\n En relaci\u00f3n al titulo de la mesa \u201cEl sujeto y sus estados\u201d, he pensado en reductos y obst\u00e1culos de la cura.<\/p>\n Sujeto sujetado en sus \u201cestados\u201d, cuyas murallas, sean leyes o defensas marcan una diferencia cualitativa notable. Las leyes permiten conquistas, circunscribiendo lo prohibido; las defensas impiden la entrada de lo diferente, ya que por serlo representa un peligro al \u201cestado\u201d. Del encuentro con otro, claudicaciones y victorias matizan la estructura creando marcas configurantes. Rasgos que afirman, debilitan, subrayan, decoran, o modifican al ser. Hacen m\u00e1s libre o esclavo, alienado o con palabra propia y plena.<\/p>\n El idioma espa\u00f1ol presenta una sofisticaci\u00f3n que no existe en las lenguas anglo-sajonas: el ingl\u00e9s y el alem\u00e1n condensan en el mismo verbo ser y estar, la diferencia la da el sentido. \u201cTo be or not to be\u201d para nosotros implica ser, pero puede ser estar. Sin embargo lo paradojal se desliza, porque aunque el ser es devenir, cuando el sujeto dice \u201csoy\u201d se encierra, mientras \u201cestar\u201d evoca el deslizar meton\u00edmico. El estado es adjetivo, el ser es nombre, pero el eje no es fijo, es una banda de Moebius.<\/p>\n Los estados del sujeto son obst\u00e1culos de la cura cuando de fortalezas yoicas se trata. Cuando en ese \u201csoy\u201d aparece lo inmodificable de la caracteropat\u00eda, el rasgo dando identidad. Si estoy triste, pasar\u00e1; si soy triste no parece haber margen para modificarlo. Esto conlleva la ventaja de evitar la angustia: al no haber proyecto de cambio no hay p\u00e1gina blanca ante la cual la apertura pulsional sin ligadura se espante, sin atreverse a avanzar con sus huellas sobre lo desconocido. El rasgo all\u00ed es muralla construyendo un estado c\u00e1rcel.<\/p>\n <\/p>\n Dos situaciones b\u00e1sicas hacen oscilar mis reflexiones: el desvalimiento (hilflosigkeik) y el enamoramiento. Basculando entre el narcisismo y la angustia son estados inestables. Del desvalimiento hay que salir por mort\u00edfero, y del enamoramiento por insostenible. Suponemos en el infante, por proyecci\u00f3n, el estado de desvalimiento. Die Hilflosigkeit, nombre femenino en alem\u00e1n, masculino en su traducci\u00f3n espa\u00f1ola: llama la atenci\u00f3n la diferencia de g\u00e9neros, porque un g\u00e9nero tambi\u00e9n es un estado, una manera de ser. En la palabra alemana r\u00e1pidamente reconocemos \u201cpedido de ayuda\u201d (hilfen), sentimiento de p\u00e9rdida (losig), y el posicionamiento gen\u00e9rico (keit) con las implicancias de pasivo\/activo. Es un estado insoportable, no se encuentra entre los protectores, aunque la mendicidad confunda y lleve a seres a cobijarse en ella.<\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n Es interesante como planteas los estados del sujeto, encontr\u00e1ndolo en su posici\u00f3n subjetiva, all\u00ed donde justamente es convocada la cl\u00ednica del analista.<\/p>\n <\/p>\n Patricia Romero Day<\/p>\n <\/p>\n Si, por ejemplo, escucho a un paciente: \u201cla sensaci\u00f3n es quedar solo, perdido, en un desierto, hecho mierda, y que un perro sarnoso me mire pidiendo ayuda\u201d. El perro muestra el estado catastr\u00f3fico proyectado. No hay ayuda, no hay recursos, el pedido genera s\u00f3lo angustia inconsolable. El consuelo, refugio central y primigenio, es all\u00ed imposible. Y el afecto fundamental a tener en cuenta en esta situaci\u00f3n es el odio. Lo saben bien los Estados que tratan de evitar la pobreza individual llevando recursos para tratar de evitarla. El resentimiento y la envidia provocados por el sufrimiento extremo aniquilan los soportes que sostendr\u00edan la necesidad. La imaginaci\u00f3n se empobrece y resiente, los ideales se ajenizan, la soledad crea una precariedad inmensa cuando el cobijo se niega.<\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n \u00bfY el enamoramiento?<\/p>\n <\/p>\n Patricia Romero Day<\/p>\n <\/p>\n El enamoramiento eyecta hacia lo desconocido, v\u00eda narcisismo (por eso el atravesamiento de lo siniestro es la amenaza inminente), potenciando la valent\u00eda al m\u00e1ximo, y captura en un objeto que siendo reflejo se presenta como misterio. Siendo un estado de enajenaci\u00f3n subjetiva, es uno de los m\u00e1s placenteros y productivos de la vida. \u201cLevanta represiones y restablece perversiones\u201d, dice Freud. Da vuelta el mundo y se puede pasar del estado de gloria a la mayor mortificaci\u00f3n libidinal. El \u00e9xtasis es el estado buscado, la angustia, el camino a transitar.<\/p>\n Hay una escena del gato y el rat\u00f3n. El cuenta como la atrae y la rechaza. La analista se inquieta. Piensa (\u00bfYo habr\u00e9 hecho algo tan cruel sin darme cuenta alguna vez?). Ya la pregunta delata algo que conocido se escapa. Sigue escuchando. \u201cNo s\u00e9 qu\u00e9 quiero con ella. Me gusta, demasiado, pero me complicar\u00eda la vida, y a esta altura no me atrevo\u201d. Por lo tanto no puede evitar galantearla, y huir de ella. Juego necesario, porque si ella se aleja demasiado \u00e9l se deprime, eso dice: \u201cno tengo libido para nada\u201d. Ella, entonces, tiene que ser el se\u00f1uelo que lo mantenga vivo, con ganas, a condici\u00f3n de no alcanzarla. Y a condici\u00f3n tambi\u00e9n de mantener la ilusi\u00f3n que si \u00e9l quisiera, ella estar\u00eda disponible.<\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 te parece esta escena, que habla tambi\u00e9n de fantasma, la que delata la posici\u00f3n subjetiva?<\/p>\n <\/p>\n Patricia Romero Day<\/p>\n <\/p>\n Es escena clave por la trampa que implica. Jaula segura de la cual la atracci\u00f3n lo saca. Jaula en la que teme caer por su propia atracci\u00f3n. Seguridad en la insatisfacci\u00f3n. Anhelo y huida del anhelo.<\/p>\n <\/p>\n En la obviedad de la escena f\u00f3bica la escucha se distrae en \u201cme quedo sin libido\u201d: La fijeza de la adjudicaci\u00f3n a algo exterior, due\u00f1o\/amo de su vida. \u00c9l no es due\u00f1o de su juego, el objeto no es contingente: all\u00ed est\u00e1 la amenaza, \u201ccreer\u201d que no lo es. Aunque su experiencia anal\u00edtica le permita pensarlo, hay \u201calguien\u201d (aunque sea reconocido como instancia propia) que puede arrebatarle el placer y por ende la vida. Oscilaci\u00f3n entre desvalimiento y amor. Para huir de uno se cobija en el otro que lo reenv\u00eda al primero. Escena intraps\u00edquica, mientras discrimina, dice, que en el exterior el objeto lo espera, cuida y ama.<\/p>\n Esta oscilaci\u00f3n no logra la escisi\u00f3n de aceptar la castraci\u00f3n por un lado, y gozar de la sexualidad por otro, como propone Freud en su art\u00edculo \u201cLa escisi\u00f3n\u201d. No logra un \u201cestado organizado\u201d y deambula entre el desvalimiento y el enamoramiento. El resultado es un estancamiento, no puede ampliar su horizonte desde all\u00ed. El enamoramiento no tiene suficiente fuerza para eyectarlo a la vida. Al no lograr variables de confluencia para proyectos, se vuelve abyecto para s\u00ed mismo, con peligro de sentirse deyecto (si ella lo larga). Del \u201ctodo\u201d canibal\u00edsticamente deseado, a la renuncia \u201ccon que exista me basta\u201d, se va configurando el espacio de la novela que constituye una vida con cierto sentido logrado.<\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n Pens\u00e9 en el enamoramiento y su comparaci\u00f3n con la hipnosis, de la cual habla Freud y que Lacan retoma, pero en relaci\u00f3n al psicoan\u00e1lisis como una \u201chipnosis al rev\u00e9s\u201d y que nos vuelve a la cuesti\u00f3n del sujeto y del objeto<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Isidoro Gurman<\/p>\n <\/p>\n Si, justamente, en \u201cDuelo y Melancol\u00eda\u201d Freud se pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 necesario enfermar para encontrar una verdad as\u00ed? Se refiere al modo en que el melanc\u00f3lico habla de si mismo con la falta de pudor que lo caracteriza consider\u00e1ndose indigno, puntuando que es a un objeto que ha ocupado el lugar del yo a quien se dirige, y que tendr\u00eda bien merecido esos reproches. De tal modo que la melancol\u00eda se constituye en el paradigma que cuestiona la divisoria epistemica en la que se funda la teor\u00eda del conocimiento, que supone una divisi\u00f3n entre sujeto y objeto.<\/p>\n Esta primac\u00eda del objeto, no en su car\u00e1cter de puesto ante la conciencia cognoscente, sino formando parte de ella, opacando lo que en primera instancia se supone desde el conocimiento com\u00fan como lo concibe la teor\u00eda del conocimiento tradicional como siendo el que se funda en la conciencia, si no aquel que debemos suponerle a la formulaci\u00f3n freudiana del inconsciente.<\/p>\n Quisiera mencionar lo que Freud formula en \u201cDin\u00e1mica de la Transferencia\u201d donde expresa todo aquello que aparece a la conciencia es por que al mismo tiempo sirve a la resistencia. Insiste que todo aquello que obedece a la puesta en forma comprensible, es deformaci\u00f3n producto de la elaboraci\u00f3n secundaria y opaca el contenido inconsciente del mismo, al que debemos suponer un sujeto que adviene cuando las asociaciones rompen la comprensi\u00f3n consciente. Entonces el psicoan\u00e1lisis supone como lo quiere Lacan una subversi\u00f3n del sujeto, cuesti\u00f3n que apunta a que el sujeto no es el \u201cuno\u201d coherente y comprensible, sino, aquel por advenir en el trabajo anal\u00edtico.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n Subversi\u00f3n del sujeto porque no se tratara de la persona, la persona se borra porque es la palabra que lo representa, alli surge como significante. Sujeto sujetado al lenguaje, no hay otro sujeto en psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n <\/p>\n Isidoro Gurman<\/p>\n <\/p>\n Es que \u201chacer consciente lo inconsciente\u201d de las primeras \u00e9pocas freudianas ya consist\u00eda en el advenimiento de una historizacion que haga posible contar con el fragmento de historia personal faltante a la coherencia unificante del yo. S\u00edntesis que al decir de Freud opera como un pol\u00edtico, donde el yo se escinde, se deforma, se acomoda para obedecer a sus tres amos: el Ello, el super-yo, y la realidad exterior.<\/p>\n La imposibilidad de asociar, el discurso que se interrumpe, se\u00f1ala el lugar donde la verdad como insistencia y retorno rompen con la coherencia formal.<\/p>\n Los actos fallidos, como logros de la formaci\u00f3n del inconsciente muestran de qu\u00e9 modos los pensamientos claros y distintos de Descartes que dan nacimiento a la ciencia, constituyen el sujeto de la teor\u00eda psicoanal\u00edtica.<\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n \u00bfUn sujeto en acto?<\/p>\n <\/p>\n Isidoro Gurman<\/p>\n <\/p>\n Lo que determina un acto, aun en el caso que este pueda ser pensado como decisi\u00f3n consciente, es decir suponer un sujeto agente, a partir de sus efectos permiten la emergencia de una determinaci\u00f3n que solo a posteriori surgir\u00e1, y que implica necesariamente un trabajo de develamiento. Es decir que la teor\u00eda psicoanal\u00edtica cuestiona la tradici\u00f3n con la que habitualmente se consideraba al sujeto como sustentado en las categor\u00edas desde las cuales el \u201cSer\u201d es considerado como verdad trascendente y dada a priori.<\/p>\n Un paciente que se concibe a si mismo como muy pensante, y donde su discurso habitual es pasar un informe de lo que \u201cpens\u00f3\u201d, un d\u00eda comienza diciendo: hoy vine libre (virgen) de pensamientos.<\/p>\n Invitaci\u00f3n entonces a perder la virginidad para efectivamente poder pensar.<\/p>\n Como logra entonces la posibilidad de un sujeto que no se piense como agente de sus pensamientos, sino, como puede pensar los pensamientos que vienen de otro lugar.<\/p>\n Posibilidad que no es ajena a la presencia del analista, y a la hip\u00f3tesis freudiana de transferencia.<\/p>\n Transferencia que supone amor y odio, y por ende el compromiso de una raz\u00f3n afectada por las pasiones que a su vez oscurecen la posibilidad de acceso de aquello que Freud considera motor del advenimiento de un sujeto: el deseo inconsciente. Quiz\u00e1s sea esta la puesta de Freud en \u201cconstrucciones\u2026\u201da la que llama neo-formaciones del yo, donde supone una posibilidad de que las formaciones del inconsciente, y sobre todo la fantas\u00eda inconsciente tenga lugar en la posibilidad de concebir las construcciones del mundo.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n Es interesante pensar en estas neoformaciones del yo, haciendo la salvedad que all\u00ed no estar\u00eda el sujeto al cual nos referimos, pero que tambi\u00e9n abre el juego a nuestra responsabilidad en el mundo postmoderno.<\/p>\n <\/p>\n Araceli Gallo de Maci<\/p>\n <\/p>\n Me parece que en la cultura de occidente vivimos en la gran conmoci\u00f3n de crisis y cambios bajo la apariencia de equilibrio. Las estructuras ceden, se trans Detr\u00e1s del aparente equilibrio la amenaza nos corroe y el tejido social se descompone entre la flexibilidad y el aislamiento. Los secretos y mentiras, los ocultamientos y transposiciones se transforman en noticias de la comunicaci\u00f3n masiva. El terrorismo global genera el acrecentamiento de las pol\u00edticas nacionalistas y \u00e9stas generan los declarados estados de excepci\u00f3n.<\/p>\n Cuando los gobiernos conducen en estado de excepci\u00f3n, con decretos de necesidad y urgencia, se suspende el estado de derecho, pero la ley contin\u00faa en vigencia como derecho formal, pero no tiene aplicaci\u00f3n. Hay desconexi\u00f3n entre el derecho y el hecho.<\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n \u00bfCu\u00e1les serian algunos ejemplos en Latinoam\u00e9rica, o en particular en Argentina?<\/p>\n <\/p>\n Araceli Gallo de Maci<\/p>\n <\/p>\n Por ejemplo: por la Constituci\u00f3n hay mercado libre, pero el gobierno acuerda con empresarios y productores si no, castiga o amenaza con m\u00e1s impuestos.<\/p>\n En Educaci\u00f3n se suspenden las amonestaciones o no se los sanciona, pero a los alumnos se los despide con buenos modales para que no se matriculen el a\u00f1o siguiente o se cambien voluntariamente de instituci\u00f3n.<\/p>\n La funci\u00f3n paterna existe, pero en la mayor\u00eda de los hogares es una funci\u00f3n ausente, degradada, despreciada o trasmutada. Naturalmente, \u00e9ste se intercambia, la madre ejerce la autoridad con la conducci\u00f3n de l\u00edmites y mensajes. Tenemos que preguntarnos, \u00bfqu\u00e9 pasa con la ley del padre?<\/p>\n Este estado de derecho y de legalidad, alterada en la comunicaci\u00f3n en el n\u00facleo familiar, con la complicidad entre adultos y menores, indica una desconexi\u00f3n que significa diferencia. Es comparable a lo que ocurre entre la lengua como semi\u00f3tica o semiolog\u00eda, en tanto sistema o c\u00f3digo y la lengua y la palabra como aplicaci\u00f3n en acto.<\/p>\n Desde una nueva \u00f3ptica Agamben se\u00f1ala que el poder se distribuye en el estado de excepci\u00f3n, deja el derecho suspendido y al sujeto en la nuda vita o naturaleza desnuda. La ley ha sido suspendida, no tiene aplicaci\u00f3n. No es que la ley no exista (podemos volver a Husserl, en su concepto de \u201cepoj\u00e9), su suspensi\u00f3n es la Zona Cero, y en este modo de inserci\u00f3n social este sujeto est\u00e1 despose\u00eddo, est\u00e1 al puro arbitrio como la ley militar de Bush o la ley que desposee a los ciudadanos hijos de inmigrantes por sus ra\u00edces y no por la legitimaci\u00f3n de su ciudadan\u00eda de nacimiento. Las instituciones de la democracia dejan de funcionar, se queda al arbitrio de un poder absoluto. En Teor\u00eda Pol\u00edtica se dice: la fuerza de ley, pero si se tacha ley s\u00f3lo queda, \u201cestoy en estado de fuerza\u201d. La ley, en su vigencia, se reduce a ser puramente formal.<\/p>\n Para Guillermo Maci hay dos aspectos:<\/p>\n 1. El estatuto formal del derecho tiene vigencia efectiva si pone en escena al sujeto. De lo contrario queda desnudo en el puro yo expuesto a toda violencia.<\/p>\n 2. Si no consigue llevar la relaci\u00f3n intersubjetiva en la escena del juego (spiel) del Fort-da, representado y ligado a las reglas de juego de c\u00f3digos con vigencia, \u00e9ste ingresar\u00e1 en el plano simb\u00f3lico, de lo contrario pasa al plano de la violencia real<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n Este paso permite dilucidar los hechos humanos en relaci\u00f3n al lenguaje. \u00bfC\u00f3mo lo podemos aplicar?<\/p>\n <\/p>\n Araceli Gallo de Maci<\/p>\n <\/p>\n Somos lenguaje en sentido figurado.<\/p>\n Pero del otro lado hay un plus que queda m\u00e1s all\u00e1 del lenguaje. Hay un resto en la Entrop\u00eda. Freud utiliza una met\u00e1fora biol\u00f3gica-f\u00edsica, La Termodin\u00e1mica. \u00c9l estaba descubriendo una Zona Cero, donde dec\u00eda: La vida, el amor, el odio, el sexo, la muerte, entran dentro de un orden y en cuanto entran aparece la represi\u00f3n, la censura y todo lo que nos queda, pero hay un estatuto m\u00e1s all\u00e1 y pens\u00f3: si eso es naturaleza, Instinkt, queda fuera.<\/p>\n Hoy hay que recuperarlo en el sentido de la nuda vita, como su met\u00e1fora. Preguntarnos, \u00bfqu\u00e9 es sujeto? Es la paradoja. El sujeto aparece en el momento en que la nuda vita se encarna dentro de un orden de lenguaje. El lenguaje es una suma de c\u00f3digos \u00e9ticos, est\u00e9ticos, etc.<\/p>\n Para Maci, la Zona Cero es la sujeci\u00f3n, la dependencia relativa a un lenguaje. El hombre est\u00e1 sujeto a las consecuencia del pensar y a las de haber entrado en un lenguaje.<\/p>\n \u201cCada lengua impone un sistema de relaciones. Lejos de ser un dato es un producto que requiere siempre ser efectuado de nuevo, a partir de la convenci\u00f3n\u201d. Su fundamento es la repetici\u00f3n.<\/p>\n Lo primero es la convenci\u00f3n con la que se instituye la lengua, luego es el significado como producto. La lengua es una instituci\u00f3n social, no s\u00f3lo como fen\u00f3meno grupal, sino como una coacci\u00f3n social implicada.<\/p>\n El aspecto coactivo de la lengua se indica en la imposici\u00f3n del lenguaje. En su car\u00e1cter social como sistema de coacciones es an\u00f3nimo y porque es an\u00f3nimo funda la dimensi\u00f3n de lo intersubjetivo. \u201cEl s\u00edntoma relata al sujeto como sujeto de la pasi\u00f3n que lo encadena al destino del significante\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa, cu\u00e1l es la narrativa de un sujeto de sufrimiento?<\/p>\n <\/p>\n Araceli Gallo de Maci<\/p>\n <\/p>\n De exclusi\u00f3n progresiva y de pol\u00edticas expoliadoras, entre la guerra y el terrorismo, el avance imparable de las tecnolog\u00edas, de las guerras econ\u00f3micas, de la inestabilidad y la invasi\u00f3n de la miseria y el hambre. \u00bfCu\u00e1l es este nuevo c\u00f3digo que tenemos que descifrar entre el campo de la realidad y este sujeto tan maltrecho por el s\u00edntoma, como el yo en sus propias peripecias objetables?<\/p>\n <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo lo ves en la cl\u00ednica de ni\u00f1os y adolescentes?<\/p>\n <\/p>\n Araceli Gallo de Maci<\/p>\n <\/p>\n No remiten ya s\u00f3lo a las figuras ed\u00edpicas, sino que con la misma pregnancia aluden a la figura del \u201cprotector\u201d frente al riesgo, en el sentido de John Bowlty.<\/p>\n Nosotros tenemos la obligaci\u00f3n de pensar, convocar, investigar y modificar desde cada una de nuestras ciencias lo que ha sido disociado para recuperar y mostrar la coherencia de la ley y la justicia. Es ayudar a ver y pensar nuestra \u00e9tica faltante y reconstruir nuestros par\u00e1metros de libertad donde ejerce el sujeto su existencia.<\/p>\n El valor \u00e9tico y la conciencia moral deber\u00e1n tenerse como prioridad en el marco de las instituciones. Es necesario poner el \u00e9nfasis en contener la violencia delincuencial y que la ley sea reconocida y cumplida. Ed <\/p>\n Mercedes Moresco<\/p>\n <\/p>\n Esta noche hemos asistido a esta mesa donde debatimos sobre el sujeto y sus estados, tomados desde diferentes puntos de vista, hasta acordar que seria mejor decir posiciones del sujeto. Porque es Sujeto que presenta la dimensi\u00f3n de lo inconsciente y desde all\u00ed se aparta de toda filosof\u00eda, para entrar en terreno significante. Por lo transitorio, por lo difuso, por lo evanescente que lo inconsciente comporta.<\/p>\n Me ayuda pensar en \u201cAlicia en el pa\u00eds de las maravillas\u201d, de Lewis Carroll, donde el sin sentido, lo azaroso, lo imprevisible y cambiante, asoman a cada paso en la trama.<\/p>\n Hay un proverbio chino que cita Freud y dice\u201dMucho que ver poco que maravilloso\u201d, Si bien podemos abrir sus posibles significados a m\u00faltiples v\u00edas, hoy intento trasladarlo a nuestra praxis psicoanal\u00edtica que \u201cve poco\u201d,pero\u201d mucho maravilloso\u201d, en las oportunidades que permite al inconsciente manifestarse , y as\u00ed hace presencia el sujeto ,que justifica dicha praxis.<\/p>\n \u201cMaravilla \u201cde lo inconsciente porque no deja de asombrarnos.<\/p>\n Agradezco a nuestros invitados en nombre de Analyse Freudienne y el m\u00edo, por sus consideraciones sobre el tema, y a los concurrentes y participantes en la discusi\u00f3n posterior, que contribuyeron a los intercambios de esta reuni\u00f3n.<\/p>\n 2006 – Mesa redonda BUENOS AIRES EL SUJETO EN TODOS SUS ESTADOS LA PRENSA DE AN\u00c1LISIS FREUDIANO N\u00b0 13 – 2006 Coordinador: Mercedes Moresco, psicoanalista, miembro de An\u00e1lisis Freudiano . Participantes: Isidoro Gurman , psicoanalista miembro de Agrupo. Araceli Gallo de Maci , psicoanalista miembro de Idiep. Patricia Romero Day , psicoanalista miembro de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-125","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tables-rondes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=125"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nforman y trasmutan de unas en otras y cambian alternativamente la posici\u00f3n del sujeto.<\/p>\n
\nucar transmitiendo el valor de lo l\u00edcito y lo leg\u00edtimo. Nos queda a los psicoanalistas revisar profundamente la t\u00e9cnica y la adecuaci\u00f3n de la escucha a este salto mortal donde el sujeto y el yo del dolor y el acecho reinstaura el trauma, donde el s\u00edntoma requiere de nuevas escuchas.<\/p>\n\n