Heredero de las Luces, Lacan identifica en el advenimiento mismo del sujeto de la ciencia
\ncon el cogito cartesiano, el de su doble, el sujeto del inconsciente : formalizar\u00e1 en efecto a
\neste \u00faltimo aunque el inconsciente no conozca el \u00ab no \u00bb, como el resultado l\u00f3gico de la
\nnegaci\u00f3n del \u00ab pienso luego soy \u00bb de Descartes. El movimiento de la cura y de la posibilidad
\nmisma del acto psicoanal\u00edtico resultan de la intersecci\u00f3n (seg\u00fan el modelo matem\u00e1tico dado
\npor Lacan de una semi figura de Klein) de lo que va de un \u00ab pienso luego soy \u00bb a un \u00ab no
\nsoy \u00bb con la l\u00ednea que ve al sujeto, por la transferencia, situar al nivel del analista (\u00ab el sujeto
\ndel que se supone que sabe \u00bb) precisamente un envite de saber, hasta que se
\ndesenmascare m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l lo que causa el deseo, el objeto A, y la falta de ser de la
\ncastraci\u00f3n (-\u03c6). Si para Descartes el sujeto de la ciencia se descarga en Dios de la cuesti\u00f3n
\nde la causa (y notemos que hoy en d\u00eda a\u00fan el pensamiento cient\u00edfico se lleva bien con la
\nilusi\u00f3n religiosa), la responsabilidad de \u00e9sta le incumbe al sujeto del inconsciente.
\nHoy en d\u00eda, unas consideraciones de \u00edndole econ\u00f3mica intervienen en la estructura del
\ndiscurso para intentar fijarlo y al mismo tiempo quitar a las leyes del lenguaje su flexibilidad y
\nsu eficiencia, es decir neutralizar el pleno efecto del significante. Mientras que en los
\ndiscursos derivados del del Due\u00f1o (Universitario, Hist\u00e9rico, Analista), el lugar de la Verdad
\nquedaba oculto e \u00ab informaba \u00bb sobre el del agente y el del otro, en el discurso del
\ncapitalista intervienen varias modificaciones esenciales de la estructura del discurso : por
\nuna parte el lugar del agente ya no informa directamente sobre el lugar del otro
\n(imposibilidad que desdobla el de la ausencia de comunicaci\u00f3n entre el lugar de la
\nproducci\u00f3n y el lugar de la verdad en los discursos derivados del del Due\u00f1o), y luego hay
\nuna fijeza de los t\u00e9rminos del discurso en los diferentes lugares ($ en el lugar del agente, S1
\nen el lugar de la verdad, S2 en el lugar del otro, A situado en el lugar de la producci\u00f3n, y los
\nlugares comunican entre s\u00ed en este orden). As\u00ed $ en el lugar del agente ya no puede acceder
\nal saber en el lugar del otro sino pasando por el mando del significante mayor en el lugar de
\nla verdad, determinando as\u00ed la producci\u00f3n de objetos reificados destinados al consumo
\ndesenfrenado del sujeto. Esa fijeza, ese car\u00e1cter fijado del discurso, es llamado
\n\u00ab consenso \u00bb. Esas modificaciones en la estructura del discurso al fijarla con la promoci\u00f3n
\ndel imperativo del significante mayor en el lugar de la verdad, aspira a hacer de lo social un
\ns\u00edntoma, a negar el inconsciente, con consecuencias mayores en el \u00e1mbito de la cl\u00ednica pero
\ntambi\u00e9n de la psicolog\u00eda de las muchedumbres.
\nPor lo que se refiere a la neurosis, el efecto deshumanizador de la reducci\u00f3n de las leyes del
\nlenguaje tiene como objetivo sustituir el soporte material, real, del significante por el2
\nimaginario de la organicidad. Dos ejemplos aclaran este intento ; el de la neurosis obsesiva
\ny el del ni\u00f1o insoportable, \u00ab hipercin\u00e9tico \u00bb.
\nEn la obra de FREUD es donde se encuentran las descripciones m\u00e1s completas de algunos
\ncasos de neurosis obsesiva, principalmente en la cura del que se llama El Hombre de las
\nratas, que hab\u00eda presentado obsesiones desde el final de la infancia, pero que va a
\ndescompensar gracias a dos circunstancias : 1\u00b0- mientras que es militar y que efect\u00faa
\nmaniobras, oye a un superior antip\u00e1tico hablar de un suplicio chino que consiste en hacer
\nque se siente un prisionero sobre una caja llena de ratas hambrientas que lo van a penetrar ;
\nde ahora en adelante, la obsesi\u00f3n es que su padre \u2013aunque fallecido algunos tiempos
\nantes- y la se\u00f1ora de sus pensamientos, vayan a sufrir el suplicio si no hace tal o cual cosa
\nde modo compulsivo. 2\u00b0- Por lo dem\u00e1s perdi\u00f3 sus lentes, pidi\u00f3 otros al \u00f3ptico de la ciudad, el
\npaquete le lleg\u00f3 tras haber pasado por varias manos, pero no sabe qui\u00e9n pag\u00f3 la cuenta ; va
\na embrollarse para satisfacer esta peque\u00f1a deuda y para identificar a los intermediarios a
\nquienes tiene que indemnizar ; esta idea lo obsesiona hasta tal punto que tiene que
\nconsultar a FREUD.
\nFreud, y despu\u00e9s de \u00e9l Lacan en El mito individual del neur\u00f3tico, van a atribuir el caso del
\nhombre de las ratas a un conflicto inconsciente que saca sus or\u00edgenes en la tierna infancia y
\nque est\u00e1 centrado en la persona del padre : en efecto, el sujeto hab\u00eda visto a su padre en
\nuna posici\u00f3n poco ventajosa, ya que supo que ese mismo padre hab\u00eda robado en la caja de
\nsu regimiento, que un amigo suyo hab\u00eda reembolsado en su lugar sin que el padre del
\nhombre de las ratas no hubiera nunca pagado su deuda. Aquel padre amaba a una mujer
\npobre pero la abandon\u00f3 para casarse con la madre del hombre de las ratas, mucho m\u00e1s
\nrica. As\u00ed nuestro individuo obsesivo, por sus s\u00edntomas, volv\u00eda a efectuar de alguna manera
\nlos actos de la vida del padre : amaba a una mujer pobre, enferma y probablemente est\u00e9ril, y
\nel incidente de las lentes lo pon\u00eda ante la imposibilidad de pagar la cuenta a la cartera que
\ncomplacientemente hizo el anticipo del pago de las lentes antes de que llegara por diversos
\nintermediarios y colegas de regimiento, lo cual s\u00f3lo fue la actualizaci\u00f3n de la deuda no
\nsatisfecha en su tiempo por el padre…. Evidentemente, esa incidencia de un padre
\n\u00ab humillado \u00bb (por haber conocido dificultades financiarias, deudas, y por ser poco
\nconsiderado por su mujer…) se encuentra casi siempre en el origen de las neurosis
\nobsesivas.3
\nHoy en d\u00eda, bajo la presi\u00f3n de la psiquiatr\u00eda americana y de los medios universitarios, el
\nt\u00e9rmino de neurosis obsesiva, las explicaciones psicopatol\u00f3gicas y el recurso a la
\npsicoan\u00e1lisis han sido abandonados : los m\u00e9dicos (el m\u00e9dico internista y el psiquiatra) curan
\na
\nmenudo
\nlos
\nTOC
\n(trastornos
\nobsesivos-compulsivos)
\ncon
\nmedicinas
\nllamadas
\nserotoenerg\u00e9ticos (que aumentan el efecto de un neurotransmisor, la serotonina, en algunas
\nestructuras cerebrales) o la clomipramina. \u00c9stos tienen una eficacia al reducir
\ncuantitativamente los s\u00edntomas. Las terapias recomendadas son llamadas \u00ab estructuradas \u00bb,
\nes decir cognitivas y comportamentales con una terapia llamada EPR : exposici\u00f3n con
\nprevenci\u00f3n de la respuesta. El paciente est\u00e1 expuesto a situaciones que provocan sus
\nobsesiones generadoras de ansiedad, y paulatinamente suele estar menos angustiado por
\nellas (desensibilizaci\u00f3n) ; del mismo modo, aprenden progresivamente a resistir y a
\nrenunciar a sus compulsiones.
\nEs obvio que la preferencia de la HAS en Francia (Haute Autorit\u00e9 de la Sant\u00e9 : Alta
\nAutoridad de la Salud) va hacia concepciones organicistas (la obsesi\u00f3n y las compulsiones
\nque genera no ser\u00edan provocadas por las vicisitudes relacionales con los padres durante la
\ninfancia sino que podr\u00edan localizarse en algunas estructuras cerebrales) ya que \u00e9sta, para
\npromover otra t\u00e9cnica de curaci\u00f3n de los TOC conocida como neurocirug\u00eda funcional
\n(nanocirug\u00eda : estimulaci\u00f3n trans-cr\u00e1nea, \u00ab suave \u00bb, de algunas zonas del cerebro) se refiere
\na varias expreriencias quir\u00fargicas en los pa\u00edses anglosajones, \u00e9stas muy reales, de ablaci\u00f3n
\nde partes del cerebro, escogidas de manera bastante aleatoria y sin resultado siempre
\ndeterminante seg\u00fan la propia confesi\u00f3n de sus autores, pero al precio para los pacientes de
\nhemorragias, de scepticemias, de fallecimientos o de secuelas neurol\u00f3gicas graves… (cf
\nHAS : Trastornos obsesivo-compulsivos resistentes, apoyo y sitio de la neurocirug\u00eda
\nfuncional).
\nDel mismo modo podemos observar la misma diferencia de enfoques al respecto de ni\u00f1os
\nllamados \u00ab hipercin\u00e9ticos \u00bb.
\nEl ni\u00f1o insoportable no pide nada. Son los otros, y en primer lugar su madre, quienes se
\nquejan de \u00e9l y piden por \u00e9l, se interrogan sobre el hecho de saber si tal gasto de actividad
\nmotriz tiene un sentido mientras esperan que acabe por quedarse quieto, por no romperlo
\ntodo, por poder por fin concentrarse en una tarea cualquiera, principalmente estudiar en la
\nescuela…
\nEs calificado medicalmente de \u00ab hipercin\u00e9tico \u00bb, t\u00e9rmino venido de las descripciones de las
\nsecuelas neurol\u00f3gicas de la terrible epidemia de gripe y de encefalitis de 1923. Trastorno4
\npsicomotor quiere decir que hay una suscripci\u00f3n a la existencia de un desarrollo armonioso
\ny paralelo de las capacidades cognitivas y de la motricidad que tienen como soporte com\u00fan
\nel cuerpo, debido pues a la maduraci\u00f3n del sistemo nervioso. La continuaci\u00f3n del
\nrazonamiento en cuanto a la hip\u00f3tesis neuro-desarrollista de los trastornos hipercin\u00e9ticos
\nexplicar\u00eda el disturbio por una lesi\u00f3n del cerebro : como no se encontr\u00f3 ninguna en el
\nesc\u00e1ner o en la IRM, se emitieron hip\u00f3tesis neuro biol\u00f3gicas, \u00ab un desequilibrio en algunos
\nneurotransmisores del cerebro asociado con factores hereditarios importantes. Los datos
\nneurobiol\u00f3gicos orientan hacia disregulaciones de los sistemas dopaminerg\u00e9ticos y
\nnoradrenerg\u00e9ticos. Varios estudios indicaron que el car\u00e1cter hereditario del TDAH (acr\u00f3nimo
\npara : Trastorno del D\u00e9ficit de la Atenci\u00f3n con o sin hiperactividad) se parece al del
\n\u00ab tama\u00f1o \u00bb seg\u00fan declara una \u00ab nota de enfoque \u00bb validada por la Alta Autoridad de la
\nSalud (HAS), en diciembre de 2014. Para el neur\u00f3logo Michel HABIB, los \u00faltimos trabajos
\nsobre im\u00e1genes cerebrales (t\u00e9cnica que permite seguir la actividad cerebral) vuelven
\n\u00ab plausible el hecho de que el conjunto de los s\u00edntomas pueda ser atribuido a una
\ndisfunci\u00f3n \u00bb que reside principalemente en algunas zonas del cerebro con una modificaci\u00f3n
\nde sus conexiones con otras zonas. En la pr\u00e1ctica, para orientar el diagn\u00f3stico, se preconiza
\nel recurso a las escalas de CONNERS, una evaluaci\u00f3n por parte de los padres y del
\nprofesor del comportamiento del ni\u00f1o, revelando por lo dem\u00e1s el examen neuropsicol\u00f3gico
\nla profundidad del d\u00e9ficit atencional.
\nDesde 1995, Jean BERGES, que era neuropsiquiatra, responsable de la unidad de
\nbiopsicopatolog\u00eda del ni\u00f1o del hospital Sainte-Anne y psicoanalista, afirmaba que la
\nexistencia de los soportes neurobiol\u00f3gicos no permit\u00eda inferir cualquier causalidad en el
\nadvenimiento del s\u00edntoma. BERGES parte de comprobaciones hechas en algunas
\nsituaciones cl\u00ednicas : el efecto tranquilizador y sorprendente de su palabra en esos ni\u00f1os
\ncuando les hablaba de la muerte, el desencadenamiento del sue\u00f1o cuando se practicaba en
\nellos un electroencefalograma, el efecto de la relajaci\u00f3n que daba al ni\u00f1o, al llevarlo
\nrepetidas veces al borde del adormecimiento, un experimentado corporal diferente del de la
\nacci\u00f3n y de la motricidad en exceso para introducirlo a la experiencia seg\u00fan la cual el cuerpo
\ntiene l\u00edmites. As\u00ed para el ni\u00f1o hipercin\u00e9tico, la muerte equivale al sue\u00f1o, con lo cual el
\nexceso de motricidad es una manera de comprobar que est\u00e1 vivo y que adem\u00e1s para
\nquedarlo es necesario hacerlo todo para no dormirse. \u00bfPor qu\u00e9 esta angustia de muerte ?
\nBERGES sit\u00faa su emergencia del lado de un d\u00e9ficit de la comunicaci\u00f3n verbal entre la
\nmadre y el hijo : cuando es muy peque\u00f1o, en el ajuste de posturas cuando ella lo lleva,
\nparece faltar este comentario de la reactividad del ni\u00f1o, de su capacidad de iniciativa que se
\nver\u00e1 erotizada para volverse el \u00ab motor de motricidad \u00bb. En vez de ello, la madre controla al
\nhijo con la mirada, lo vigila sin quitarle los ojos de encima, pero no oye lo que le dice. Por fin,5
\nel ni\u00f1o, inconscientemente, se referir\u00eda al propio padre de la madre, escapando as\u00ed a lo que
\nBERGES llama \u00ab la l\u00f3gica de parentesco \u00bb que le dar\u00eda un lugar de donde poder desear y
\nhablar. Se agota pues en un exceso de motricidad para llamar la atenci\u00f3n de la madre,
\nact\u00faa, y ella en vano intenta conferir el sentido de un gesto a tal agitaci\u00f3n. Para cada
\npersona, la imagen del cuerpo recibe la inscripci\u00f3n de las palabras maternas como la divisa
\nque est\u00e1 por encima de la imagen del blas\u00f3n, y dicha inscripci\u00f3n es lo que le faltar\u00eda al
\ncuerpo del ni\u00f1o hipercin\u00e9tico. De ah\u00ed vendr\u00eda el inter\u00e9s de la psicoterapia, de medidas
\neducativas y de la relajaci\u00f3n.
\nSin embargo, el pron\u00f3stico escolar queda indeciso, puesto que ya no estudia en la escuela
\nel ni\u00f1o totalmente desconcentrado : de ah\u00ed, los defensores de las hip\u00f3tesis neuro biol\u00f3gicas
\npreconizan el recurso a la retalina (metilfenidato), un estupefaciente que estimula la
\nvigilancia en detrimento de la motricidad porque restaura, en caso de eficacia, la
\ndisponibilidad para los aprendizajes. S\u00f3lo puede ser iniciado por un m\u00e9dico de hospital y
\nesta indicaci\u00f3n tiene que repetirse cada a\u00f1o. Durante quince d\u00edas un test probatorio muestra
\no no la eficacia de este tratamiento que, al crear una costumbre, es dif\u00edcil de dejar y no es
\nexento a veces de efectos secundarios.
\nTras el intento de reemplazar el soporte del significante en lo real por el imaginario de la
\norganicidad, el otro \u00e1ngulo de ataque de este discurso fijado del capitalista -que Michel
\nFOUCAULT traducir\u00e1 en el vocabulario de la sociolog\u00eda como una t\u00e9cnica de poder que
\nemana de lo \u00ab biopol\u00edtico \u00bb- consiste en actuar contra la idea de una elaboraci\u00f3n ps\u00edquica,
\nes decir la secuencia del tiempo l\u00f3gico (el tiempo de ver, el tiempo de comprender, el tiempo
\nde decidir : podr\u00edamos citar la tecnolog\u00eda de las antiguas c\u00e1maras de fotos : un enfoque \u2013el
\ntiempo de ver-, una pel\u00edcula que pod\u00eda quedarse mucho tiempo en el caj\u00f3n, la decis\u00f3n de
\nrevelar en c\u00e1mara oscura con la aparici\u00f3n muy progresiva de lo que antes fue fotografiado \u2013
\nel tiempo de entender-, por fin la fotograf\u00eda en toda su nitidez \u2013el tiempo de decidir-). Este
\nintento de supresi\u00f3n de la elaboraci\u00f3n ps\u00edquica (que en el trabajo del que analiza va del \u00ab no
\npienso \u00bb al \u00ab no soy \u00bb y que vale particularmente en la cura del neur\u00f3tico), va a apoyarse en
\nla idea de que el tratamiento medicamentoso a largo plazo es una soluci\u00f3n un\u00edvoca a todo
\ncuanto en el psiquismo provoca un \u00ab disturbio \u00bb, en lugar del s\u00edntoma neur\u00f3tico que se
\nelabora en la articulaci\u00f3n de lo Real y de lo Simb\u00f3lico. As\u00ed la especificidad seg\u00fan la cual el
\ns\u00edntoma neur\u00f3tico mantiene un v\u00ednculo con el gozo f\u00e1lico ya no se tomar\u00e1 en cuenta para
\ncombinarse con manifestaciones psicopatol\u00f3gicas, angustia y depresi\u00f3n, situadas en la
\narticulaci\u00f3n entre lo real y lo imaginario del cuerpo, y tiene que ver con el gozo Otro. Si se
\na\u00f1ade a esto el informe particular al tiempo de la psicosis, incluso la psicosis man\u00edaco-
\ndepresiva, llegamos a una visi\u00f3n uniforme (y construida) de la permanencia del \u00ab trastorno \u00bb6
\n(incluso parad\u00f3jicamente en su periodicidad y recurrencia) y de la necesidad de su
\ntratamiento qu\u00edmico a largo plazo.
\nLa psicosis plantea el problema de su iniciaci\u00f3n (una situaci\u00f3n contingente de la existencia
\nde la edad adulta viene a reactivar de manera fortuita la caducidad del significante del
\nNombre del Padre que se produjo en una situaci\u00f3n clave de la infancia del sujeto, en el
\nmomento del aprendizaje del lenguaje) y de la cuesti\u00f3n de la permanencia de la
\n\u00ab reparaci\u00f3n \u00bb delirante : existen unos estados psic\u00f3ticos agudos que ya no vuelven a
\nproducirse, otros que evolucionan hacia una adaptaci\u00f3n duradera a la realidad, recordando
\nque ciertos sujetos psic\u00f3ticos pueden desde el principio arreglar un \u00ab error de
\nanudamiento \u00bb de las consistencias RSI por un s\u00ednthoma, es decir fuera del inconsciente,
\nrealizando una colusi\u00f3n entre el sujeto de la enunciaci\u00f3n y el del enunciado, gracias a una
\nactividad creativa regular de \u00edndole artesanal que implica el gozo del cuerpo, y por el
\nreconocimiento que esperan como si ellos mismos se hubieran creado al hacer nombrar sus
\nobras : as\u00ed VAN GOGH no remite al padre que dio la vida a Vincent sino al artista que est\u00e1
\nnombrado por el reconocimiento del talento manifestado en sus obras, que equivale a
\nautogeneraci\u00f3n. En la misma perspectiva, la vuelta recurrente del nombre que figura sobre
\nuna hoja de paga o el extendido de un cheque que lleva el apellido, pueden desempe\u00f1ar el
\nmismo papel para un psic\u00f3tico. Hoy las \u00ab investigaciones \u00bb sobre la qu\u00edmica del cerebro,
\nque representan los intereses de los laboratorios farmace\u00faticos, hacen que se preconicen
\nun tipo de curaciones medicamentosas combinado con recomendaciones seg\u00fan las cuales
\nse tienen que tomar a largo plazo, y esto por las instancias encargadas de fabricar el
\nconsenso (\u00ab conferencias de consenso \u00bb que agrupan a los psiquiatras de obediencia
\nuniversitaria, con validaci\u00f3n de sus \u00ab trabajos \u00bb por una \u00ab Alta Autoridad de la Salud \u00bb). La
\nidea es que la remisi\u00f3n, y luego la curaci\u00f3n, s\u00f3lo se pueden conseguir a menudo por la toma
\n\u00ab para siempre \u00bb de terape\u00faticas medicamentosas. Menos mal vuelve a surgir la posibilidad
\ndel \u00ab s\u00ednthoma \u00bb con la creaci\u00f3n de cuerpos de trabajadores sociales y ciertas leyes
\nsociales que preconizan el soporte relacional particularmente en la ayuda para la obtenci\u00f3n
\nde un alojamiento, la perennidad de los recursos incluso por el trabajo, la organizaci\u00f3n del
\nocio (es lo que se llama, en los casos buenos, la \u00ab salud mental \u00bb)… Es obvio que esta
\nconcepci\u00f3n qu\u00edmica de la medicalizaci\u00f3n de las emociones es un modelo social, que puede
\nconcernir a cada persona, gracias a una reescritura radical de toda la nosograf\u00eda (DSM), que
\nal sustituir el \u00ab trastorno \u00bb al s\u00edntoma, describe toda una gradaci\u00f3n y un matiz de estados
\npsicol\u00f3gicos medibles por escalas, lo que finalmente extiende al infinito el marco de la
\nenfermedad y permitir\u00eda incluir all\u00ed a todo el mundo.
\nEn el caso de los trastornos man\u00edaco depresivos, -a prop\u00f3sito de cuales la intuici\u00f3n de
\nFREUD nos avisaba de que un cuarto de ellos eran puramente psic\u00f3genas y subrayaba la7
\ndiferencia de evoluci\u00f3n con el estado de duelo, que afortunadamente nadie hasta ahora
\nprevi\u00f3 curar por quimioterapia-, el propio discurso medical o m\u00e9dico-qu\u00edmico, ampli\u00f3 de
\nmodo exponencial esta entidad cl\u00ednica bajo el t\u00e9rmino \u00ab disturbios bipolares \u00bb preconizando
\nlos mismos \u00ab tratamientos medicamentosos para siempre \u00bb (que en la realidad no son nada
\nobligatorios : la sismoterapia desde la aparici\u00f3n de signos prodr\u00f3micos puede desempe\u00f1ar
\nel mismo papel). De hecho, ya no denombramos a los neur\u00f3ticos que, habiendo hecho una
\ntentativa de suicidio, se encuentran con este tipo de prescripci\u00f3n neurom\u00e9ptica a largo
\nplazo.
\nLa deshumanizaci\u00f3n de las leyes del lenguaje, discurso del capitalista o \u00ab biopol\u00edtico \u00bb, se
\nencuentra en la psicolog\u00eda de las muchedumbres : se trata de adaptar el concepto de
\nidentidad al del mercado. Europa hab\u00eda querido crearse no como estado pol\u00edtico sino como
\nmercado econ\u00f3mico ideal. Esto se hizo gracias a la superaci\u00f3n de las \u201cidentidades
\nnacionales\u201d, constituci\u00f3n de comunidades nacionales en las cuales la cohesi\u00f3n interna est\u00e1
\nasegurada cuando se distinguen de las comunidades nacionales vecinas a las que acabar\u00e1n
\npor hacer la guerra gracias a la localizaci\u00f3n de la raya imaginaria del \u00ab narcisismo de la
\npeque\u00f1a diferencia \u00bb ; esta ideolog\u00eda comunitaria basada en el imaginario, cuyo origen se
\nencuentra en la obra de Herder, vehiculada por Barr\u00e8s y Maurras, desemboc\u00f3 finalmente en
\nel nazismo y cre\u00f3 la cat\u00e1strofe de la segunda guerra mundial. Pero en estos mercados
\nideales otro fermento del nazismo va a desarrollarse sustituyendo, en el seno del territorio
\nconcernido, la lucha contra un \u00ab enemigo del interior \u00bb a las oposiciones y rivalidades entre
\ncomunidades nacionales. Guant\u00e1namo abasteci\u00f3 en otro lugar esta t\u00e9cnica de poder que
\nconsist\u00eda en crear zonas de no derecho absoluto, torturas comprendidas, con el motivo de
\nque hay que proteger una parte sana de la poblaci\u00f3n. En el per\u00edodo precedente, los
\nprocedimientos empleados contra los locos y su supuesta peligrosidad, hab\u00eda permitido la
\nconstituci\u00f3n de un arsenal jur\u00eddico de segregaci\u00f3n con fines securitarios. No es anodino ver
\nactualmente surgir de nuevo en Francia el esc\u00e1ndalo del abuso de la tensi\u00f3n en los
\nhopitales psiqui\u00e1tricos. En el seno de la poblaci\u00f3n que corresponde al territorio del
\n\u00ab mercado \u00bb van a desarrollarse conflictos intercomunitarios pues, fundados particularmente
\nsobre las identidades religiosas que se sustituyen a las identidades nacionales. La identidad
\nreligiosa se entiende como la nominaci\u00f3n, en cada una de las consistencias RSI, de un
\nrasgo diferenciador y el anudamiento de las consistencias va a dar un sentido (\u00ab el cuerpo
\n(I) muere (R) por amor de Dios (S) \u00bb trat\u00e1ndose de la identidad cristiana). Lo que los
\ndiferencia es el t\u00e9rmino comprimido en lo simb\u00f3lico : el sexo en la identidad cristiana, la
\nmuerte y el amor universal en el juda\u00edsmo, la desaparici\u00f3n del deseo bajo la letra en el
\nIslam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Heredero de las Luces, Lacan identifica en el advenimiento mismo del sujeto de la ciencia con el cogito cartesiano, el de su doble, el sujeto del inconsciente : formalizar\u00e1 en efecto a este \u00faltimo aunque el inconsciente no conozca el \u00ab no \u00bb, como el resultado l\u00f3gico de la negaci\u00f3n del \u00ab pienso luego soy […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[125],"tags":[],"class_list":["post-1462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-congreso-paris-octubre-2016-neurosis-psicosis-y-perversion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1462"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1463,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462\/revisions\/1463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}