Sylvain Fr\u00e9rot <\/strong><\/p>\n Psychanalyste membre d\u2019Analyse Freudienne<\/p>\n Traduccion : Lola Monleon<\/p>\n En el servicio de consulta y de atenci\u00f3n donde ejerzo la funci\u00f3n de psicoanalista, y donde recibo a ni\u00f1os, adolescentes, a sus padres, y a adultos j\u00f3venes (que son estudiantes) hay una cuesti\u00f3n que se plantea actualmente de forma particularmente insistente, la del diagn\u00f3stico y su elaboraci\u00f3n. Y eso en un contexto donde en Francia se asiste a una proliferaci\u00f3n de los llamados centros de referencia especializados en la hiperactividad, el autismo, los trastornos de la adolescencia….Estos centros de referencia realizan evaluaciones diagn\u00f3sticas pero no se embarcan en la realizaci\u00f3n de tratamientos, no asumen ninguna responsabilidad terap\u00e9utica. No tienen por misi\u00f3n sino realizar un diagn\u00f3stico mediante el cual la familia puede hacer valer ciertos derechos, particularmente financieros si hay reconocimiento de una discapacidad. Nos damos cuenta de que no hablamos en absoluto de lo mismo cuando se habla de s\u00edntomas y de estructuras psicopatol\u00f3gicas. Actualmente, constatamos como los s\u00edntomas han sido reducidos a manifestaciones, a comportamientos que hay que eliminar. Tuvimos hace un tiempo una epidemia de \u201chiperactivos\u201d con sus prescripciones de ritalina, despu\u00e9s una epidemia de superdotados e \u201cintelectualmente precoces\u201d, y actualmente una epidemia de autistas, eso por no hablar de los adolescentes y adultos j\u00f3venes, de la epidemia de bipolares con los efectos de nominaci\u00f3n alienante que estos diagn\u00f3sticos producen.<\/p>\n <\/p>\n Encontrarse con un sujeto y hacer una hip\u00f3tesis diagn\u00f3stica en la cl\u00ednica psicoanal\u00edtica compromete a algo completamente distinto, y sit\u00faa al s\u00edntoma, a su construcci\u00f3n y a su funci\u00f3n, de forma muy diferente; pensar en la adolescencia por ejemplo como un estado l\u00edmite del sujeto puede abrir perspectivas muy importantes en la pr\u00e1ctica, \u00e9stas buscan la creatividad del facultativo y la de la instituci\u00f3n que los recibe.<\/p>\n <\/p>\n Etimol\u00f3gicamente, el s\u00edntoma<\/em> se define como un \u201cacontecimiento desdichado\u201d, una \u201ccoincidencia\u201d, un \u201cesto no funciona\u201d. Lo que Freud descubri\u00f3 con su enfoque del s\u00edntoma y aprendi\u00f3 de la boca de sus pacientes, es que se trata de un saber que no se sabe, es decir que el s\u00edntoma es una formaci\u00f3n del inconsciente. <\/strong>Se anuda ah\u00ed una cierta relaci\u00f3n del sujeto con el goce. Leer y releer a Freud permite clarificar y dar los ejes fundamentales para pensar en la cl\u00ednica de hoy en d\u00eda. En la 17\u00aa\u00abconferencia de introducci\u00f3n al psicoan\u00e1lisis\u00bb (1916 – 1917), habla \u00ab del sentido de los s\u00edntomas<\/em> \u00bb. Ah\u00ed desarrolla el caso de una joven adolescente que no puede dirigir su deseo fuera de la familia, quien no puede acceder a una posici\u00f3n de sujeto sexuado. Esta joven es muy f\u00f3bica. Es hija \u00fanica y no puede salir sola, necesita que alguien le coja de la mano. Por otro lado, est\u00e1 atrapada en un ceremonial en el momento de acostarse que torna imperativo el que no escuche ning\u00fan ruido, ella impone el silencio, pero tambi\u00e9n que la puerta de los padres quede entreabierta. Freud propone un cierto n\u00famero de interpretaciones muy ingeniosas que juegan con algunos significantes (por ejemplo, no tocar) y relanzan las asociaciones….interpretaciones que por supuesto no pueden erigirse en saber. Lo que nos describe, es con lo que tropieza esta chica, est\u00e1 atrapada entre el padre y la madre, hasta el punto de compartir, en medio de la crisis, algunas veces el lecho conyugal (el camino de los insomnios y otros sonambulismos la llevan a menudo derecho a la habitaci\u00f3n de los padres)….podemos decir que est\u00e1 atrapada en el goce de la pareja parental. Ni uno ni el otro ha podido, bajo el imperativo de este ceremonial en el cual ellos participan, cerrar la puerta al goce…..tel\u00f3n\u00a1\u00a1\u00a1\u00a1Es este decir \u201cno\u201d lo que permite al sujeto fantasear. Total, a esta joven eso le excita todas las noches y eso le impide dormir, pero tambi\u00e9n hay ah\u00ed algo que busca hacerse o\u00edr: que el goce que est\u00e1 en juego en la posici\u00f3n que ella ocupa en la pareja parental pone una barrera al deseo<\/strong>, a la posibilidad para el sujeto de investir un objeto exterior a la familia, a ella le ha sido asignado un destino de por vida. Parafraseando a Lacan, podemos decir que el s\u00edntoma del sujeto adolescente responde a lo sintom\u00e1tico de la estructura familiar, se define en este contexto como representante de la verdad de la pareja familiar. Me remito tambi\u00e9n aqu\u00ed al trabajo de Robert Levy cuando habla de \u201cel ni\u00f1o s\u00edntoma de sus padres\u201d<\/em> (v\u00e9ase \u00ab Lo infantil en psicoan\u00e1lisis\u00bb). Este lugar impide el paso al deseo en tanto el deseo se apoya en la ley, no en la ley del supery\u00f3 que emite mandatos, imperativos categ\u00f3ricos, sino la ley de la castraci\u00f3n simb\u00f3lica. \u00bfQu\u00e9 decir de esta joven? Me apoyar\u00e9 aqu\u00ed en una formulaci\u00f3n de M. Safouan (en su \u00faltimo libro aparecido en Francia \u00ab El lenguaje ordinario y la diferencia sexual \u00bb) : \u201cla castraci\u00f3n simb\u00f3lica, es lo que permite al sujeto orientar su deseo fuera de la familia, liberarse de una deuda de amor cada vez m\u00e1s exigente, es la diferencia, el corte que hace la madre, el padre, entre su ternura y su sensualidad en la relaci\u00f3n con el ni\u00f1o, la distinci\u00f3n que hace cada uno de ellos entre ternura y erotizaci\u00f3n en la relaci\u00f3n\u201d<\/strong><\/em>; <\/strong>esto tiene sus consecuencias, particularmente en el momento de la adolescencia, (esta cuesti\u00f3n es muy delicada en el caso de las chicas j\u00f3venes y retorna a menudo en las curas del adulto, en un apr\u00e8s-coup<\/em>). Pienso tambi\u00e9n en un joven con quien me encontr\u00e9 hace poco, quien me hablaba de las idas y venidas de su madre, despu\u00e9s de su padre a su habitaci\u00f3n inquiet\u00e1ndose siempre por sus cambios de humor. (\u00bfpor qu\u00e9 no hablaba?…..) de nuevo una historia de puerta que no puede cerrarse; y bien, este joven hab\u00eda llegado a hacerse escarificaciones, y hab\u00eda escrito sobre su brazo, en letra de carne \u00ab Hard corps <\/em>\u00bb[1]<\/a> Cuantas veces he escuchado a adolescentes en un errancia[2]<\/a> muy preocupante hablar de porros liados en familia y donde todos flotan juntos….esto termina algunas veces muy mal (conductas suicidas, episodios psic\u00f3ticos\u2026). Esto hace eco a las palabras de un padre a prop\u00f3sito de su hija: lo que sobre todo no quiero, dec\u00eda \u00e9l, es que ella tenga razones para estar enfadada conmigo…..<\/p>\n <\/p>\n Me parece que esta puerta que se deja abierta al goce es uno de los s\u00edntomas del mundo contempor\u00e1neo, corre pareja con la promoci\u00f3n del yo y de las im\u00e1genes, con las respuestas inmediatas a la demanda, con la cultura mort\u00edfera del narcisismo, con el mercadeo de los objetos, que incluye los del cuerpo……. \u00bfPor qu\u00e9 hablar de un \u201cestado l\u00edmite\u201d del sujeto cuando hablamos del adolescente? <\/strong>Del lado de lo real de los s\u00edntomas, nos dice Jean Berg\u00e8s (\u201cEl cuerpo en la neurolog\u00eda y en el psicoan\u00e1lisis\u201d): \u201clos fallos de la represi\u00f3n toman una dimensi\u00f3n desmesurada……el cuerpo enganchado a la metamorfosis de la pubertad molesta por todos lados….el sujeto adolescente se halla confrontado a la proliferaci\u00f3n de agujeros de real que marcan su cuerpo….<\/em>\u201d Me parece que lo que es interrogado, interpelado por el sujeto en el momento de los reajustes de la pubertad y del encuentro con lo real de la diferencia de sexos, es la cuesti\u00f3n del espejo y de la imagen del cuerpo. En este tiempo en que caen un cierto n\u00famero de identificaciones de la infancia, \u00bf a qu\u00e9 <\/strong>significantes se va a unir el <\/p>\n Para terminar, quisiera a\u00f1adir algo sobre la distinci\u00f3n entre s\u00edntoma y pasaje al acto. Si existe una cuesti\u00f3n que se presenta reiteradamente en la cl\u00ednica actual, es aquella de los pasajes al acto, precisamente porque el sujeto no puede apoyarse en eso que Freud denomina la etapa intermedia en la construcci\u00f3n del s\u00edntoma y que es la escena del fantasma. Cuando el sujeto no puede bordear lo real con el fantasma es cuando pasa al acto. Una \u00faltima palabra sobre la pr\u00e1ctica con los sujetos adolescentes en la consulta. Habl\u00e9 antes de las evaluaciones diagn\u00f3sticas que pueden tener efectos desastrosos; me parece al igual importante el hecho de no multiplicar los consultantes. Cuando un sujeto adolescente viene a hablarnos, esto compromete desde la primera cita…como dice Freud \u00ab el le\u00f3n s\u00f3lo salta una vez\u00bb<\/strong> (An\u00e1lisis terminable e interminable. Freud habla entonces de la interpretaci\u00f3n).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n
\nsujeto para realizar una metaforizaci\u00f3n de esta p\u00e9rdida, e inventar nuevas identificaciones para inscribirse en una sexuaci\u00f3n?, <\/strong>en efecto <\/strong>el juego no puede ser el mismo (interrogamos aqu\u00ed a la funci\u00f3n del Ideal del yo en tanto instancia simb\u00f3lica). Por otro lado Freud subraya este tiempo de la pubertad en los \u00ab tres ensayos sobre una teor\u00eda sexual \u00bb, marca una mutaci\u00f3n del sujeto en el juego de las generaciones, metamorfosis en la que la cuesti\u00f3n de la muerte es en efecto muy viva (si se puede decir). Y por supuesto este tiempo ps\u00edquico se articula con esta distinci\u00f3n que es particularmente descarnada en este momento, entre lo que Jean Berg\u00e8s llama los funcionamientos del padre por un lado y la funci\u00f3n paterna por otro. <\/strong>Puede existir el funcionamiento de un padre muy presente, atento o autoritario, e incluso que se ha ido para siempre…en <\/strong>fin, se podr\u00eda hacer un inventario muy variado….La funci\u00f3n paterna, es otra cosa, y es lo que remite a lo que dec\u00eda antes, es la que sostiene la distinci\u00f3n entre ternura y erotizaci\u00f3n en la relaci\u00f3n con el ni\u00f1o, es la que autoriza a cerrar la puerta al goce del padre y por tanto la que permite fantasear, es la relaci\u00f3n de cada uno de los padres tiene con la castraci\u00f3n. Este corte, este rechazo del goce es el que permite al sujeto orientar su deseo fuera de la familia, (es la cuesti\u00f3n que plantean los s\u00edntomas muy actuales de las fobias escolares o de esto que se llama los trastornos de la conducta alimenticia). Un joven al que recibo, muy incapacitado en su vida amorosa y de relaciones, quien est\u00e1 atrapado en diversas y variadas adicciones, me dice: \u00ab mi madre se las arreglaba siempre para que me tocara el haba (haba del rosc\u00f3n de reyes), la que permite tener la corona de rey y elegir a su reina cuando se corta el rosc\u00f3n, y he ah\u00ed que las reglas del juego cambian cuando me encuentro con otros de fuera de la familia, \u00bfentonces, qui\u00e9n soy yo?\u201d<\/em><\/p>\n
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