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Par\u00eds, An\u00e1lisis Freudiano, 25\u00b0 Congreso Anual, octubre 2017<\/strong><\/p>\n \n Introducci\u00f3n<\/b><\/p>\n \u00bfPsicoan\u00e1lisis como cura o como sanaci\u00f3n?<\/p>\n \u00bfLo es, o no lo es? Esta no es la cuesti\u00f3n, sino una cuesti\u00f3n. Esto nos lleva a preguntar, \u00bfqu\u00e9 es el psicoan\u00e1lisis? \u00bfQu\u00e9 es su funci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 son sus efectos? \u00bfCu\u00e1les son los resultados esperados? El psicoan\u00e1lisis no pretende curar o sanar, pero como consecuencia del psicoan\u00e1lisis, algo ocurre. \u00bfQu\u00e9 es ese algo?<\/p>\n Estas son preguntas importantes, porque las respuestas a ellas determinan la direcci\u00f3n del tratamiento. En franc\u00e9s, tratamiento es traitement<\/i>, trait\u00e9<\/i> es tratado. Se podr\u00eda pensar que el resultado del psicoan\u00e1lisis es un trait\u00e9<\/i>, o tratado, dentro de la dualidad del sujeto, una forma de acuerdo, una cierta paz dentro del sujeto, un equilibrio, una junci\u00f3n, una reestructuraci\u00f3n y posiblemente desfragmentaci\u00f3n. Sanar deja una cicatriz, y Lacan habla de la cicatriz dejada en el inconsciente en los cuatro conceptos fundamentales. 1<\/sup><\/a> El uso que hace lacan del nudo borromeo nos lleva a entender la sanaci\u00f3n como un anudamiento, tal vez una sutura en el buen lugar. Existe un proverbio ingl\u00e9s que dice: \u201cA stitch in time saves nine\u201d (Un punto de sutura a tiempo puede salvar a nueve).<\/p>\n El concepto de sanar o curar nos lleva a la pregunta, \u00bfpara qui\u00e9n? o \u00bfpara qu\u00e9? Responder a esto es fundamental para la direcci\u00f3n del tratamiento. Suprimir o curar la enfermedad no es necesariamente una soluci\u00f3n, ya que es esta enfermedad que nos hace humanos. Si enfermedad se opone a bienestar, entonces el psicoan\u00e1lisis no quita la enfermedad, de alguna manera en su proceso, es la causa de ella. Y a pesar de todo, vivimos en una sociedad que no solo cree en suprimir el s\u00edntoma, sino que tambi\u00e9n deber\u00edamos intervenir al nivel gen\u00e9tico.<\/p>\n Gu\u00e9rir <\/i>significa sanar en franc\u00e9s. Gu\u00e9rir viene de la palabra, en franc\u00e9s antiguo, guarir<\/i>, que significa garantizar, proteger, dar salud, esconder. Y aun as\u00ed, el psicoan\u00e1lisis no garantiza nada. Esconder podr\u00eda entenderse como cubrir o recubrir. Tiene una resonancia interesante para el psicoan\u00e1lisis, porque recubrir significa mejorar, restaurarse, restablecerse, o cubrirse otra vez, dejando algo siempre escondido.<\/p>\n A mi me suena como a \u201cguerre\u201d, guerra. \u00bfUna guerra dentro del sujeto dividido?<\/p>\n Finalmente, gu\u00e9rison<\/i> que significa sanaci\u00f3n en franc\u00e9s, tambi\u00e9n suena como garrison <\/i>(regimiento), tambi\u00e9n asociado a la guerra y a la defensa.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es una cura? <\/b><\/p>\n La noci\u00f3n de cura tiene un aspecto universal, por ejemplo: la cura de un c\u00e1ncer, la cura de un diabetes. No hay nada de universal en un psicoan\u00e1lisis, actuamos en una l\u00f3gica casu\u00edstica; podemos encontrar una cura, puede ser una palabra o una frase, pero solo funciona para una persona, no para todos, y en este sentido el psicoan\u00e1lisis no es una cura. Una cura involucra prescripciones, tiene que ser mesurable contra muchos casos.<\/p>\n Por muchas razones este tipo de mensurabilidad no es posible en el psicoan\u00e1lisis. Seria como contar nubes, no sirve y es dif\u00edcil de hacer; ellos se mueven mas all\u00e1 de nuestro entendimiento, y una conclusi\u00f3n nunca dura mucho. Sin embargo, al decir que el psicoan\u00e1lisis no es una cura en si, no digo que es porque no es suficientemente bueno, o que hay otra cura mejor.<\/p>\n Para encontrar la cura de algo, hay que definir este algo, y este es el problema, porque eso es imposible, ya que podemos concordar que todos somos distintos, si nos acordamos en la variaci\u00f3n humana. Lo que puede ser un problema para uno puede no serlo para otro. Si elegimos la b\u00fasqueda del placer o la preservaci\u00f3n del dolor, tendremos problemas distintos. O si miramos hacia fuera o hacia dentro para nuestra satisfacci\u00f3n. Si seguimos un culto religioso o si creemos que no existe nada mas all\u00e1. Como lo se\u00f1ala Freud en \u201cLa Civilizaci\u00f3n y sus descontentos\u201d 2<\/sup><\/a>, es distinto para cada uno de nosotros. Es distinto, y si bien podemos encontrar similitudes y agrupar la gente en funci\u00f3n de ellas como lo impondr\u00eda la Ciencia, esto no dejar\u00eda de ser una clasificaci\u00f3n reductora, limitada por nuestro concepto de las dimensiones involucradas, y no podr\u00e1 nunca representar la totalidad. Incluso dentro de las estructuras hay divergencias. Deber\u00edamos tomar cuidado y no limitar el psicoan\u00e1lisis a lo que podemos entender, o observar, o mesurar. No es porque no podemos comprender todos los detalles al mismo tiempo que no existen.<\/p>\n Curar en ingl\u00e9s tambi\u00e9n significa reparar o arreglar, como una goma de pegar o un pedazo cer\u00e1mica, despu\u00e9s de curado ya no es maleable o alterable. Ser clasificado como una cura requiere negar la individualidad de cada uno.<\/p>\n La cuesti\u00f3n por lo tanto es, \u00bfqu\u00e9 esta siendo curado? <\/b><\/p>\n El psicoan\u00e1lisis no aspira a curar s\u00edntomas, ellos sirven sus due\u00f1os y es solamente si fallan que esta persona busca una terapia, no para curar sus s\u00edntomas sino para reconstruirlos.<\/p>\n La condici\u00f3n humana podr\u00eda ser considerada como un padecimiento, una enfermedad. Curarla es suprimir nuestra humanidad; lo que nos lleva a nuestra cultura moderna, con gen\u00e9tica y rob\u00f3tica. Un genoma se refiera a un conjunto completo de cromosomas; todos los rasgos hereditarios de un organismo. Unas de las investigaciones mas recientes sobre la cura de enfermedades gen\u00e9ticas involucran la alteraci\u00f3n de estos genomas, para suprimir el elemento heredable de la enfermedad. Como seres humanos, heredamos de nuestros padres y abuelos. Suprimir elementos hereditarios y alterar genomas es suprimir defectos y aspirar a hacer personas perfectas. \u00a1La cura ultima!<\/p>\n \u00bfD\u00f3nde termina esta b\u00fasqueda de perfecci\u00f3n?<\/b><\/p>\n Las maquinas son mas r\u00e1pidas y mas eficientes, <\/b>no son emotivas, no se enferman y no necesitan vacaciones, luego no hay tiempo de inactividad. A medida que la ciencia progresa, podemos ver el movimiento hacia la integraci\u00f3n humano\/maquina. Podemos ver el inicio de eso con algo como los chips NFC (comunicaci\u00f3n de campo cercano), un chip que permite realizar pagos sin contacto. De hecho, usted puede ahora comprar en Amazon lo necesario para implantarse su propio NFC chip en su mano \u00a1y lo \u00fanico que tiene que hacer es mover la mano para pagar! Esta idea de cura nos puede llevar ah\u00ed, a la b\u00fasqueda de perfecci\u00f3n y hacia la robotizaci\u00f3n de los humanos.<\/p>\n Siempre asumimos que en el \u00e1rea de inteligencia artificial, los programadores aprendan algo de psicolog\u00eda, o que al menos la ciencia tome algunas indicaciones sobre inteligencia humana, emociones, etc. de las ciencias sociales o de las humanidades. Y a pesar de eso, algunas de las innovaciones mas progresistas en el \u00e1rea de la tecnolog\u00eda pueden tambi\u00e9n proporcionarnos con un mejor entendimiento de c\u00f3mo la mente humana funciona. Me refiero a la tecnolog\u00eda blockchain. Para explicar mi argumento, dar\u00e9 una visi\u00f3n general muy breve y simple, de un elemento muy peque\u00f1o de esta tecnolog\u00eda. Un elemento de este espacio de almacenamiento esta relacionado con la conservaci\u00f3n de archivos. Todo espacio de almacenamiento contiene no solo archivos o eventos, sino tambi\u00e9n todo lo que vino antes, y as\u00ed hay una conservaci\u00f3n totalmente incorruptible de archivos y eventos. Luego los archivos son almacenados y sellados en bloques en una cadena. En \u201cLa civilizaci\u00f3n y sus descontentos\u201d, Freud habla de c\u00f3mo seria si intent\u00e1ramos representar un recuerdo en una imagen, y da el ejemplo de la ciudad de Roma, se\u00f1alando lo dif\u00edcil que seria imaginar todo lo existente al mismo tiempo, ocupando el mismo espacio. Freud se\u00f1ala que no es una representaci\u00f3n adecuada de la memoria, porque todas nuestras memorias existen, a\u00f1o tras a\u00f1o; y nos recordamos como se ve\u00edan lugares distintos en momentos distintos y no es posible representar eso en im\u00e1genes. La tecnolog\u00eda blockchain busca solucionar este problema. Cualquier dato nuevo podr\u00eda ser considerado como un nuevo recuerdo. Existe, pero coexiste con los otros recuerdos que pasaron antes. No los borra, porque el recuerdo o el dato original permanece. El nuevo recuerdo es mas actual, pero no es el \u00fanico activo. Sin embargo, esto todav\u00eda no vale para la interacci\u00f3n compleja que ocurre entre los recuerdos y las experiencias que son totalmente individuales, y que por lo tanto no son mensurables en una escala global.<\/p>\n Luego, \u00bfqu\u00e9 es ese algo que ocurre en el an\u00e1lisis? <\/b><\/p>\n No es evidente y no hay una respuesta simple, y aun as\u00ed hay una respuesta. Es enigm\u00e1tico y complejo pero a la vez, no lo es. Como las nubes, los ves, y justo cuando crees que entendiste algo de su forma, ya no son, cambiaron, se deslizaron, de manera muy similar al entendimiento que tenemos del inconsciente.<\/p>\n Lo que s\u00ed sabemos es que para que haya un an\u00e1lisis necesitamos a dos personas. El analista y el paciente, ambos siendo sujetos humanos, sujetos divididos.<\/p>\n Lacan dice3<\/sup><\/a> \u201ces como una restituci\u00f3n del sujeto dividido por la operaci\u00f3n del lenguaje que el an\u00e1lisis circula\u201d. <\/i>Lacan diferencia el an\u00e1lisis y la ciencia, y dice que la ciencia vuelve el objeto en un sujeto, aunque el sujeto es dividido.<\/p>\n Al entrar en el mundo del lenguaje, el sujeto se vuelve dividido, y es este sujeto dividido que vemos en la cl\u00ednica. Seg\u00fan Lacan, el An\u00e1lisis circula la restituci\u00f3n de este sujeto dividido. Restituci\u00f3n implica retornar a un estado anterior, pero el an\u00e1lisis no restituye, circula con la intenci\u00f3n de modificar. 4<\/sup><\/a><\/p>\n Lo Real es afuera del lenguaje y el psicoan\u00e1lisis permite la simbolizaci\u00f3n de alguna parte de la realidad, al poner palabras sobre lo indecible.<\/p>\n Equivoco <\/b><\/p>\n Lacan dice que la \u00fanica arma en contra del s\u00edntoma es el equivoco.5<\/sup><\/a> Esto significa que en el an\u00e1lisis, usamos el lenguaje, el sentido de las palabras, y sus hom\u00f3fonos. Equivoco es una de las herramientas que el analista usa para liberar el paciente de sus s\u00edntomas. El significante que hace eco para un paciente no es el mismo que para otro paciente, son espec\u00edficos, y una vez mas, se interpretan casu\u00edsticamente.<\/p>\n Al aferrarse con estos conceptos, uno puede confundirse, y es dif\u00edcil, algunos podr\u00edan incluso decir imposible, ya que estamos usando un sistema de lenguaje para explicar algo que se encuentra fuera de ello. Lacan habla de obst\u00e1culos encontrados por el deseo de conocimiento, y dice que es por eso que invent\u00f3 el nudo, como encarnaci\u00f3n de este obst\u00e1culo. 6<\/sup><\/a><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es este nudo, pues? <\/b><\/p>\n Es un nudo borromeo, hecho de tres anillos de cuerda. Lacan se vuelve hacia la topolog\u00eda y usa el nudo para representar tres registros de discursos: lo Real, lo Simb\u00f3lico, y lo Imaginario.7<\/sup><\/a> Cada anillo esta conectado de tal manera que cortar uno resulta en desconectarlos todos. Cada anillo est\u00e1 a la vez dentro de un anillo y fuera del otro anillo. Cada registro existe limitado por la existencia de los dos otros. Resiste a la imaginaci\u00f3n, no tiene espejo, y por eso es dif\u00edcil de entender. (Diagrama 1)<\/p>\n En la configuraci\u00f3n inicial, el sit\u00faa el sentido en la intersecci\u00f3n entre lo Imaginario y lo Simb\u00f3lico, tras evidenciar que el nudo borromeo es un nudo, dici\u00e9ndonos que es un falso nudo, y que es en realidad una cadena. (Diagrama 2).<\/p>\n Cuando los tres anillos no se mantienen juntos en un nudo borromeo, Lacan indica que inventar un S\u00ednthoma es sanar un nudo fallido, relocalizando el psicoan\u00e1lisis en el \u00e1rea de la sanaci\u00f3n. El S\u00ednthoma es el cuarto elemento del nudo, atado de manera borromea. Es decir que todos est\u00e1n atados entre si. Tambi\u00e9n es conocido como un nudo bruneano. Lacan usa el nudo para representar lo que recae afuera del lenguaje. Tambi\u00e9n habla de las diferencias entre 2 y 3 dimensiones, e incluso 4 dimensiones con la agregaci\u00f3n del cuarto anillo, y mas, lo que supera nuestra capacidad de imaginaci\u00f3n (Diagrama 3).<\/p>\n El nudo nos ayuda a entender la compleja interacci\u00f3n entre los 3 registros, c\u00f3mo se entrecruzan en juegos de superposici\u00f3n, entretejidos. El anudamiento de los 3 registros es como una trenza, que solo se puede distinguir visualmente gracias a los colores. (Diagrama 4)<\/p>\n La terapia del habla <\/b><\/p>\n El psicoan\u00e1lisis nos permite salir de la asunci\u00f3n de una existencia predeterminada, en la cual todo movimiento y evento ya estar\u00eda decidido. Nos permite darnos cuenta de nuestra responsabilidad individual, en las decisiones que cada sujeto puede tomar, construyendo su propia realidad, mas all\u00e1 de predeterminaciones.<\/p>\n Por lo tanto, el psicoan\u00e1lisis nos cura de la limitaci\u00f3n de insignificancia. Y esto es muy interesante, porque lo hacemos mediante el significante.<\/p>\n Para regresar a sus or\u00edgenes y al descubrimiento de que hablar puede llevar a curar s\u00edntomas con el caso de Anna O, el psicoan\u00e1lisis aparece como una cura, pero la pregunta sigue valida: \u00bfuna cura para qu\u00e9? En algunos casos, puede ser una cura del s\u00edntoma, si es lo que se requiere, en otros casos, definitivamente no lo es.<\/p>\n Luego, es a veces una cura, a veces una sanaci\u00f3n, a veces ambos y a veces ninguno. De ah\u00ed viene la idea de mi titulo. La ciencia quiere clasificar para mesurar y tratar. La presunci\u00f3n es que si podemos identificar A entonces sabemos como tratarlo, pero A no es universal, no es como tratar una infecci\u00f3n bacteriana con antibi\u00f3ticos. No hay soluciones pre-establecidas que podemos aplicar a todos. El psicoan\u00e1lisis no es la practica de una teor\u00eda, sino la teorizaci\u00f3n de una praxis.8<\/sup><\/a><\/p>\n No se trata de escuchar para confirmar lo que creemos saber, se trata de escuchar para analizar lo que se destaca, los deslices. En el Seminario RSI, Lacan habla de la diferencia entre la superficie y el s\u00edmbolo, y se refiere al libro de Adams. 9<\/sup><\/a> En el libro, Adams estudia el libro de Joyce, Ulises, y para encontrar el significado de las palabras de Joyce, separa la superficie, es decir la descripci\u00f3n propiamente dicha de Dubl\u00edn, de los s\u00edmbolos, lo que se destaca como no estando en su lugar. El psicoan\u00e1lisis se acerca a eso, el analista escucha buscando lo que no encuadra, lo que sobresale.<\/p>\n Cuando hemos etiquetado algo, luego lo podemos mesurar, pero necesitamos saber qu\u00e9 estamos mesurando. Una persona puede ser curada, otra sanada, otra los dos a la vez, y para un ultimo, puede no tener efecto, pero algo sucede, cambi\u00f3, puede que se hayan despertado, tal vez ven el mundo de otra manera, pueden tener todav\u00eda sus s\u00edntomas o nuevos S\u00ednthomas, pero \u00bfc\u00f3mo lo podemos mesurar, si no uno por uno, caso por caso?<\/p>\n Volvamos a la pregunta, \u00bfes el psicoan\u00e1lisis una cura o una sanaci\u00f3n? Es un tratamiento, es un despertar, una intervenci\u00f3n en lo real y por lo tanto y hasta cierto punto, existe afuera del lenguaje; a pesar de estar operando dentro del lenguaje. De manera muy similar a la banda de Moebius, tiene un interior y un exterior que son uno. En el Seminario XX, Lacan habla del Uno, y dice que hay Uno y nada mas que el Uno. Hay una unidad, un continuum, una conectividad.<\/p>\n El psicoan\u00e1lisis permite al sujeto que altere sus s\u00edntomas cuando se han vuelto un obst\u00e1culo, y que los transforme en S\u00ednthomas que funcionan para \u00e9l. Esto implica superar una reacci\u00f3n al gran Otro en la construcci\u00f3n de la realidad propia de uno.<\/p>\n Tratamiento<\/b><\/p>\n El psicoan\u00e1lisis no opera como el locus del s\u00edntoma, opera desde el locus de la subjetividad.<\/p>\n El psicoan\u00e1lisis es un tratamiento, es como el procedimiento de una cirug\u00eda ps\u00edquica, y s\u00ed, procedimiento es la palabra perfecta, porque implica que algo est\u00e1 hecho, sin decir qu\u00e9. Pero esta cirug\u00eda es llevada a cabo mediante palabras, en la esfera del lenguaje. Es una operaci\u00f3n sobre el inconsciente, usando palabras. Es la \u00fanica \u2018terapia\u2019 que reconoce que las palabras son determinantes, que tienen un poder de cambio y que, in fine<\/i>, pueden marcar el sujeto. En Irlanda, tenemos el dicho \u2018marca mis palabras\u2019, t\u00edpicamente usado por padres que afirman que lo que acaban de decir va a ocurrir. En general, se dice cuando predicen que algo vaya a ocurrir, como consecuencia de un comportamiento. Pero es un uso interesante del lenguaje. Todos los ni\u00f1os son marcados por las palabras de sus padres.<\/p>\n \u00bfPara qui\u00e9n es el tratamiento? <\/b><\/p>\n La mayor\u00eda de las psicoterapias, en especial las CBT (sigla inglesa de terapias cognitivo-conductuales) buscan hacer del paciente un mejor miembro de la sociedad, ayud\u00e1ndoles a adecuarse con lo que se espera de ellos. Los hacen conformarse a los imperativos del Superyo. Uno podr\u00eda decir que el psicoan\u00e1lisis est\u00e1 al opuesto de eso, pero al mismo tiempo existe debido a eso.<\/p>\n El tratamiento es para los sujetos divididos del individuo, uno por uno, ayudando a cada uno seguir sus deseos, no lo que impone el gran Otro.<\/p>\n Concluyendo<\/b><\/p>\n No se disputa el psicoan\u00e1lisis como cura o sanaci\u00f3n, lo que sea que cure o sane. Podemos escondernos detr\u00e1s de nuestra jerga y de t\u00e9rminos complejos, pero al final, el an\u00e1lisis opera en lo Real y aunque se puedan observar sus efectos en la realidad, una descripci\u00f3n exacta del mecanismo es compleja; y el lenguaje es un instrumento tosco en materia de explicaci\u00f3n. Todos somos distintos, y cada sujeto construye su propio S\u00ednthoma.<\/p>\n Un punto de sutura a veces salva a 9. Lacan quiere decir que para el sujeto psic\u00f3tico, un quiebre en un solo registro puede derrumbar a todo. Sin embargo, para los dem\u00e1s, pueden ser necesarios dos quiebres en el nudo para desatarlo, en funci\u00f3n de su formaci\u00f3n, por lo tanto la formaci\u00f3n de un S\u00ednthoma o de una sutura en el espacio adecuado puede evitar el derrumbe del sujeto. Lacan tambi\u00e9n dice que el Real es un n\u00facleo que el pensamiento rodea, y es su cicatriz. Una cicatriz es la marca de una herida sanada. Otra vez, una referencia a la sanaci\u00f3n y a las cicatrices dejadas en el inconsciente. 10<\/sup><\/a><\/p>\n 1<\/a><\/sup> Lacan, Los cuatro conceptos fundamentales del Psicoan\u00e1lisis, El inconsciente freudiano y el nuestro, p.22<\/p>\n<\/div>\n 2<\/a><\/sup> Freud, La Civilizaci\u00f3n y sus descontentos<\/p>\n<\/div>\n 3<\/a><\/sup> El Sinthoma, p.10<\/p>\n<\/div>\n 4<\/a><\/sup> Ibid, p. 11<\/p>\n<\/div>\n 5<\/a><\/sup><\/p>\n<\/div>\n 6<\/a><\/sup> Ibid, p.10<\/p>\n<\/div>\n 7<\/a><\/sup> Lacan, J. RSI<\/p>\n<\/div>\n 8<\/a><\/sup> Lacan<\/p>\n<\/div>\n 9<\/a><\/sup><\/p>\n<\/div>\n <\/a> 10<\/a><\/sup> Lacan, El S\u00ednthoma, p.47<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par\u00eds, An\u00e1lisis Freudiano, 25\u00b0 Congreso Anual, octubre 2017 Introducci\u00f3n \u00bfPsicoan\u00e1lisis como cura o como sanaci\u00f3n? \u00bfLo es, o no lo es? Esta no es la cuesti\u00f3n, sino una cuesti\u00f3n. Esto nos lleva a preguntar, \u00bfqu\u00e9 es el psicoan\u00e1lisis? \u00bfQu\u00e9 es su funci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 son sus efectos? \u00bfCu\u00e1les son los resultados esperados? 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