{"id":2244,"date":"2017-11-13T13:27:50","date_gmt":"2017-11-13T12:27:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/?p=2244"},"modified":"2017-11-19T10:47:51","modified_gmt":"2017-11-19T09:47:51","slug":"discusion-del-texto-de-denise-bret-contando-nubes-por-marcel-rockwell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/2017\/11\/13\/discusion-del-texto-de-denise-bret-contando-nubes-por-marcel-rockwell\/","title":{"rendered":"Discusi\u00f3n del texto de Denise Bret \u00abContando nubes\u00bb por Marcel Rockwell"},"content":{"rendered":"

Gracias Denise Brett por su interesante trabajo, trayecto (ida y vuelta) entre preguntas contempor\u00e1neas aliadas a lo num\u00e9<\/span>rico tecnol<\/span><\/span>\u00f3gico, chips bloqueados de lo que no se puede corromper (e inhumano) con una memoria sin tiempo y las preguntas que la psicoan\u00e1lisis intenta explicar, sanaci\u00f3n o cura para quien, para que?\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nuestra practica se hace en medio de diferencias individuales, no es trabajar como una maquina, pues necesita adaptarse y encontrar el camino que otros casos han abierto anteriormente y de cierta manera ense\u00f1arnos como aprender con nuestros pacientes.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Este tipo de memoria, en relaci\u00f3n con la condici\u00f3n y experiencia humana, no se puede reducir a la conciencia pero es una cicatriz, como se dice, de una brecha inconsciente, la inolvidable primera ausencia, ventana abierta en la noche de la perdida, buscando por siempre lograr lo Real con una \u201c<\/span>unidad<\/span><\/span>\u201d fantasmal, como un nudo que no se puede decidir si se hace o se deshace.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El conocimiento que tenemos de este \u201calgo que el an\u00e1lisis puede hacer\u201d evitarnos argumentar con la supuesta ciencia, de hecho la ciencia ideol\u00f3gica que se vuelve torpe para explicar la contabilidad, administraci\u00f3n y los misterios de la vida, una tentaci\u00f3n que se encuentra en nuestra actualidad.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Freud, relacion\u00f3 <\/span>psicoan<\/span><\/span>\u00e1lisis con investigaci\u00f3n verdadera y ciencia del inconsciente, se encarg\u00f3 en dejar la pregunta abierta, defendiendo la posibilidad a otros fuera de los m\u00e9dicos para volverse psicoanalistas.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sus nubes \u201cdesplaz\u00e1ndose fuera de nuestro alcance\u201d, me hicieron ver como la psicoan\u00e1lisis puede ser como un \u201ccambio\u201d <\/span>ling<\/span><\/span>\u00fc\u00edstico en el discurso com\u00fan, en el discurso cient\u00edfico. El cambio, bautizado por Jacobson, Benveniste y otros, que Lacan usa en su trabajo, indica que la persona que habla toma el lugar del sujeto, en un acto enunciativo S. Morita, hablando con Meschonnic en su seminario (18\/9\/16), dijo: \u201cel sentido en hacer una lectura critica de un texto consiste en buscar el cambio que aparece en cualquier momento\u201d. Freud, relacionando el sujeto del sue\u00f1o a la cultura (Edipo, Narciso, el ingenio o la palabra espiritual), s\u00ed<\/span>ntomas psicopatol<\/span><\/span>\u00f3gicos y comportamientos sexuales, son puertas abiertas al cambio cient\u00ed<\/span>fico. Intenta darle a la psicoan<\/span><\/span>\u00e1lisis su propia base. Podemos ver en este punto de vista del \u201c<\/span>T<\/span>\u00f3tem y Tab\u00fa\u201d <\/span>al <\/span>\u201c<\/span>Mois<\/span>\u00e9s y la religi\u00f3<\/span>n monote<\/span><\/span>\u00ed<\/span>sta<\/span>\u201d, con el tr\u00e1gico mito central de matar a su padre, y \u201c<\/span>civilizaci<\/span>\u00f3n y sus descontentos\u201d. Para hacer un irreducible nudo en su camino, no podemos olvidar el segundo t\u00f3pico y Eros y Tantos relaci\u00f3n de conflicto, haciendo imposible volver de la psicoan\u00e1lisis a un simple tratamiento o psicoterapia, cerrando la puerta de una teor\u00ed<\/span>a traum<\/span><\/span>\u00e1<\/span>tica monol<\/span><\/span>\u00ed<\/span>tica.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lacan introduce aqu\u00ed<\/span> su S<\/span>\u00edntoma. Usted nos record\u00f3 que la invenci\u00f3n del cuarto nudo para sanar a alguien \u201cprescribe lo que cae fuera del lenguaje\u201d<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No olvidemos tambi\u00e9n que el mismo Lacan, hacia el final del seminario estaba diciendo \u201cel psicoanalista (en su practica y teor\u00eda) es el s\u00edntoma del propio psicoan\u00e1<\/span>lisis. (13\/4\/76)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lo que vuelve explicito para el analista permitirse a si mismo, pero anuda para los dem\u00e1s (el cuarto nudo), en su practica, y muchos le ayudaran en este extra\u00f1o e innecesario camino humano con sus pacientes. La pregunta que queda, a saber si nuestra practica psicoanal\u00edtica puede afrontar, refiri\u00e9ndose a ella misma como \u00e9tica humana, con una legitimidad por tratar uno por uno los contratos (incompatibles por ejemplo con la dictadura), en relaci\u00f3n al flujo indefinido de n\u00fameros que recibimos todos, \u201cbloqueado\u201d, cubriendo y recubriendo los deseos y enfermedades humanas.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Las expectativas del paciente pueden ayudarnos a tener un mejor conocimiento: \u00a1<\/span>s<\/span>\u00ed<\/span>! <\/span><\/span>\u2026\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Marcel Rockwell – octubre 2017<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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