{"id":2248,"date":"2017-11-13T13:33:19","date_gmt":"2017-11-13T12:33:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/?p=2248"},"modified":"2017-11-13T13:33:19","modified_gmt":"2017-11-13T12:33:19","slug":"discusion-del-texto-de-serge-granier-de-cassagnac-cura-y-saber-inconsciente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/2017\/11\/13\/discusion-del-texto-de-serge-granier-de-cassagnac-cura-y-saber-inconsciente\/","title":{"rendered":"Discusi\u00f3n del texto de Serge Granier de Cassagnac \u00abCura y saber inconsciente\u00bb"},"content":{"rendered":"

Congreso Par\u00eds, octubre 2017<\/a><\/p>\n

Esta intervenci\u00f3n es la ultima de este congreso sobre la cura. Estamos todos cansados as\u00ed que ser\u00e9 breve (para que entiendan como este trabajo fue una lecci\u00f3n para mi).<\/p>\n

Serge, te agradezco por tu presentaci\u00f3n, y tambi\u00e9n agradezco a los coordinadores que me invitaron a dialogar contigo. Me permiti\u00f3 reflexionar, sobre una cuesti\u00f3n en particular, relativa al estatus del s\u00edntoma, que hasta ahora no hab\u00eda considerado bajo esta perspectiva.<\/p>\n

Tras haber notado que Freud calific\u00f3 el s\u00edntoma de beneficio primario, es decir como modo de satisfacci\u00f3n de la pulsi\u00f3n, desarrollas la cuesti\u00f3n de los s\u00edntomas : \u201cque deben ser considerados como soluci\u00f3n de compromiso y como tentativa de cura\u201d.<\/i> Es sobre este aspecto, los s\u00edntomas como tentativas de sanaci\u00f3n, que casi no hemos tratado en este a\u00f1o de trabajo sobre sanaci\u00f3n, que quisiera enfocar la discusi\u00f3n.<\/p>\n

Dices que \u201clos s\u00edntomas neur\u00f3ticos son medios para intentar restablecer un cierto equilibrio\u201d,<\/i> y que finalmente \u201cson a la vez tentativas de sanaci\u00f3n y pat\u00f3genos, fuentes de fijaciones repetitivas\u201d.<\/i> Se puede decir la misma cosa, en la psicosis, de los delirios, que por una producci\u00f3n imaginaria intentan rellenar una rotura en lo simb\u00f3lico y son entonces, a la vez tentativa de sanaci\u00f3n y un s\u00edntoma, cuya desaparici\u00f3n es considerada por los psiquiatras como el equivalente de una sanaci\u00f3n. Este peque\u00f1o trabajo sobre el estatus del s\u00edntoma que me llevaste a hacer muestra que para nosotros, psicoanalistas, la desaparici\u00f3n del s\u00edntoma no puede ser considerada como sanaci\u00f3n en si.<\/p>\n

Planteas que la sanaci\u00f3n es al mismo tiempo el objeto de la demanda y su expresi\u00f3n, lo que tiene como consecuencia, y lo notas muy correctamente : \u201cPara que haya psicoan\u00e1lisis, es necesario que en alg\u00fan momento, la demanda original de sanaci\u00f3n est\u00e9 cruzada, mezclada, con una demanda de saber\u201d. <\/i>Es una manera emocionante de interrogarse acerca de la conducta de entrevistas preliminares, atendiendo al pedido del analizante. No se trata de hacer un censo de los s\u00edntomas, sino de permitir que el sujeto se cuestione sobre el estatus de su o sus s\u00edntomas. Esto invita el sujeto a referirse a la funci\u00f3n del s\u00edntoma como parte constituyente de \u00e9l mismo como sujeto.<\/p>\n

En efecto, tu ejemplo de caso cl\u00ednico muestra con claridad que el dispositivo transferencial, como lo llamas, al crear la neurosis de transferencia, permite a estos s\u00edntomas, en su aspecto pat\u00f3geno (fuente de fijaciones repetitivas), de desplazarse en otro lugar, en otra escena, donde son utilizables. Al reponerlos en su lugar de significantes, pueden ser usados en un contexto significante. Esta tentativa de sanaci\u00f3n puede entonces, ser transformada en un discurso del sujeto. La repetici\u00f3n, que se desarrolla en la reproducci\u00f3n de sesiones, lleva a hablar, lleva los s\u00edntomas a expresarse. La sanaci\u00f3n puede tambi\u00e9n consistir en la producci\u00f3n de un discurso del sujeto. De esta manera, el s\u00edntoma neur\u00f3tico es una tentativa de sanaci\u00f3n que puede ser exitosa si el s\u00edntoma logra revelarse como constitutivo del sujeto.<\/p>\n

Lacan, en el seminario VII \u201cLa \u00e9tica del psicoan\u00e1lisis\u201d, lo afirma de esta manera: \u201cEl s\u00edntoma, es el regreso mediante la substituci\u00f3n significante de lo que est\u00e1 al extremo del Trieb, de la pulsi\u00f3n como finalidad.\u201d1<\/sup><\/a> <\/i>El s\u00edntoma, por un lado, aparece como un modo de satisfacci\u00f3n de la pulsi\u00f3n, y por otro lado, como un significante, es el regreso de lo reprimido. Lacan nos dice, conforme como lo entiendo, que solamente esta funci\u00f3n de significante permite distinguir el regreso de lo reprimido de la satisfacci\u00f3n de la pulsi\u00f3n. Esta doble pertenencia es un arreglo entre la pulsi\u00f3n, satisfecha, y, para seguir en una perspectiva freudiana, el principio de realidad con el yo que busca unificar; lo que remite a una manera de describir la divisi\u00f3n subjetiva.<\/p>\n

En el seminario X \u201cLa angustia\u201d, Lacan precisa que el s\u00edntoma es el resultado<\/u> de la constituci\u00f3n del sujeto: \u201cEsto quiere decir que la causa, implicada en la cuesti\u00f3n del s\u00edntoma, es literalmente, si quieren, una cuesti\u00f3n, pero cuyo s\u00edntoma no es el efecto sino el resultado. El efecto es el deseo.\u201d2<\/sup><\/a> <\/i>As\u00ed, si un sujeto es barrado [$], dividido; el s\u00edntoma neur\u00f3tico es lo que resulta de esta divisi\u00f3n. Querer que desaparezca este s\u00edntoma es una tentativa de negar la divisi\u00f3n subjetiva; para decirlo de otra manera, de callar el sujeto.<\/p>\n

Dices que \u201cel descubrimiento de Freud reposa en el hecho de que somos duales, y que lo que debe ser hablado, es del otro en nosotros.\u201d<\/i> No solo estoy totalmente de acuerdo con eso, sino que adem\u00e1s muestras que el s\u00edntoma es \u201cdual\u201d, es decir que representa la divisi\u00f3n del sujeto, y que este \u201cotro ignorado, reprimido, o incluso excluido\u201d es aquel acerca del cual no queremos saber nada, aquel que odiamos, el del inconsciente, el que nos hace seres de lenguaje, habl-entes.<\/p>\n

Si el s\u00edntoma es una tentativa de sanaci\u00f3n, es que est\u00e1 implicado en la constituci\u00f3n del sujeto. Su doble funci\u00f3n: pat\u00f3gena y tentativa de sanaci\u00f3n, es la proyecci\u00f3n de la divisi\u00f3n subjetiva. Si buscamos erradicarla, erradicamos la sanaci\u00f3n misma.<\/p>\n

Philippe Woloszko<\/p>\n

Paris, 8 de octubre de 2017.<\/p>\n

\n

1<\/a><\/sup> J. Lacan. La \u00e9tica del psicoan\u00e1lisis. Seminario VII. Versi\u00f3n Valas. P 224.<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a><\/sup> J. Lacan. La angustia. Seminario X. Versi\u00f3n Valas. P531\/2 (y 562)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Congreso Par\u00eds, octubre 2017 Esta intervenci\u00f3n es la ultima de este congreso sobre la cura. Estamos todos cansados as\u00ed que ser\u00e9 breve (para que entiendan como este trabajo fue una lecci\u00f3n para mi). Serge, te agradezco por tu presentaci\u00f3n, y tambi\u00e9n agradezco a los coordinadores que me invitaron a dialogar contigo. Me permiti\u00f3 reflexionar, sobre […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[134],"tags":[],"class_list":["post-2248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-congreso-paris-octubre-2017-la-cura-cura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2248"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2249,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2248\/revisions\/2249"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}