{"id":2380,"date":"2017-11-14T13:44:46","date_gmt":"2017-11-14T12:44:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/?p=2380"},"modified":"2017-12-22T13:46:06","modified_gmt":"2017-12-22T12:46:06","slug":"discusion-del-texto-de-houchang-guilyardi-por-radjou-soundaramourty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/2017\/11\/14\/discusion-del-texto-de-houchang-guilyardi-por-radjou-soundaramourty\/","title":{"rendered":"Discusi\u00f3n del texto de Houchang Guilyardi por Radjou Soundaramourty"},"content":{"rendered":"

Gracias por su presentaci\u00f3n. Siempre es de gran inter\u00e9s recibir a alguien como usted,\u00a0 Houchang Guilyardi, que ha trabajado sobre esta cuesti\u00f3n de la <\/span>curaci\u00f3n<\/span> de <\/span>forma<\/span> profunda y a la vez un poco diferente de la manera como nosotros lo <\/span>hemos hecho <\/span>durante \u00e9ste a\u00f1o en An\u00e1lisis Freudiano.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por ejemplo el hecho que Lacan di<\/span>jera<\/span> que siempre se consider\u00f3 como un misionario del m\u00e9dico no me pareci\u00f3 tan enigm\u00e1tico. <\/span>De hecho, es<\/span> una manera de decirle a los m\u00e9dicos, <\/span>a<\/span> los que hablaba el 2 de febrero de 1966 en la Salp\u00eatri\u00e8re, que lo que pod\u00eda ser percibido como criticas era al contrario una manera de recordarles la importancia de volver a los fundamentos de su practica m\u00e9dica. No <\/span>dejarse <\/span>reducir a <\/span>ser meros <\/span>t\u00e9cnicos o distribuidores de medicamentos, <\/span>sino<\/span> recordar que la demanda de los enfermos era una demanda de reconocimiento de su enfermedad y no tanto de <\/span>curaci\u00f3n<\/span>. <\/span><\/p>\n

\u00a1<\/span>Algunos <\/span>demandaban sobre todo no curarse<\/span>! De la misma manera, la importancia de no considerar el cuerpo como un cuerpo cad\u00e1ver sino como un cuerpo que <\/span>goza<\/span> era una manera de recordar lo que era el ejercicio m\u00e9dico antes que fuera <\/span>descarriado p<\/span>or los discursos de la ciencia. <\/span>Era a<\/span>h\u00ed <\/span>donde resid\u00eda <\/span> el arte del m\u00e9dico, una practica que al final es muy cercana a <\/span>l<\/span>a del analista, <\/span>quien <\/span>se supone no debe <\/span>encerrarse en <\/span>estat<\/span>uto<\/span> de extra-territorialidad con respecto a la medicina.\u00a0<\/span><\/p>\n

En cambio<\/span>, su manera de decir que las enfermedades auto-inmunes, <\/span>cuando no se <\/span>enc<\/span><\/span>uentra<\/span><\/span> interlocutor, echan <\/span><\/span>el ojo a<\/span><\/span> un pedazo de su propia <\/span><\/span>carne <\/span><\/span>elegido por sus v\u00ednculos con lo simb\u00f3lico y como lugar de <\/span>goce <\/span>me pareci\u00f3 lumin<\/span>oso<\/span>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Igualmente, la manera <\/span>en la que <\/span>usted habl\u00f3 de \u201cla <\/span>curaci\u00f3n <\/span>muy <\/span>corriente d<\/span>e las enfermedades f\u00edsicas realiz\u00e1ndose por la integraci\u00f3n de una creencia <\/span>Una<\/span>, el amor y la inclusi\u00f3n en un conjunto <\/span>que <\/span>toca con el dedo el infinito\u201d es <\/span>de las m\u00e1s <\/span> esclarecedoras<\/span> para pensar como los s\u00edntomas desaparecen frecuentemente bastante r\u00e1pido <\/span>en u<\/span>n an\u00e1lisis cuando la transferencia se establece, y que la enfermedad desaparece \u201cmilagrosamente\u201d cuando el <\/span>objeto<\/i><\/span> <\/i>a <\/i><\/span>puede alojars<\/span>e <\/i><\/span>en el<\/span> analista o <\/span>bien <\/span>que <\/span>\u00e9<\/span>ste apare<\/span>ce<\/span> como un gran Otro <\/span>que se supone todo saber<\/span>. Es en efecto sobre esta dimensi\u00f3n del se\u00f1uelo (m\u00e1s que <\/span>de repudio,<\/span> me parece) que los s\u00edntomas desaparecen porque el analista <\/span>mismo constituy<\/span>e <\/span><\/span>un cuart<\/span><\/span>o c\u00edrculo de <\/span><\/span>cuerda.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Si nos <\/span>quedamos ah<\/span>\u00ed, la acci\u00f3n terap\u00e9utica del an<\/span>\u00e1lisis<\/span> es evidente. El problema es que el an<\/span>\u00e1<\/span>lis<\/span>is<\/span> no se contenta con una manipulaci\u00f3n exitosa (como con las psicoterapias), \u00e9l crea una nueva neurosis llamada \u201cneurosis de la transferencia\u201d que da acceso <\/span>no <\/span>a los s\u00edntomas sino a<\/span>l<\/span> s\u00edntoma que se manifiesta en una cura y que <\/span>permite poner en evidencia<\/span> una verdad del deseo del analizante<\/span>. Del deseo de sanar al deseo de un saber sobre la verdad del s\u00edntoma. Aqu\u00ed est<\/span>\u00e1<\/span> sin duda <\/span>el segundo tiempo de un <\/span>an\u00e1lisis. <\/span>\u00bf<\/span>Que piensa usted?\u00a0<\/span><\/p>\n

Finalmente, \u00bfla verdadera pregunta no es sobre el goce, goce que el sujeto valora m\u00e1s que nada, <\/span><\/span>goce <\/span><\/span>del que se trata en la esfera imaginaria de la que usted habla y que encierra al sujeto? \u00bf<\/span><\/span>La apuesta<\/span><\/span> de <\/span><\/span>un<\/span><\/span> final de cura no es lo que puede hacer corte en este goce y permitir aprehender la a-<\/span><\/span>e<\/span><\/span>sfericidad de la estructura para un sujeto?<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gracias por su presentaci\u00f3n. Siempre es de gran inter\u00e9s recibir a alguien como usted,\u00a0 Houchang Guilyardi, que ha trabajado sobre esta cuesti\u00f3n de la curaci\u00f3n de forma profunda y a la vez un poco diferente de la manera como nosotros lo hemos hecho durante \u00e9ste a\u00f1o en An\u00e1lisis Freudiano.\u00a0 Por ejemplo el hecho que Lacan […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[134],"tags":[],"class_list":["post-2380","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-congreso-paris-octubre-2017-la-cura-cura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2380"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2381,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2380\/revisions\/2381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}