{"id":2837,"date":"2018-12-12T12:29:58","date_gmt":"2018-12-12T11:29:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/?p=2837"},"modified":"2018-12-12T12:55:57","modified_gmt":"2018-12-12T11:55:57","slug":"cartel-de-protocolo-catherine-delarue-chantal-hague-fanny-serrano-y-philipe-woloszko","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/2018\/12\/12\/cartel-de-protocolo-catherine-delarue-chantal-hague-fanny-serrano-y-philipe-woloszko\/","title":{"rendered":"Cartel de Protocolo: Catherine Delarue, Chantal Hague, Fanny Serrano y Philipe Woloszko"},"content":{"rendered":"

Cartel del Protocolo institucional<\/span><\/span><\/p>\n

Texto de 2018<\/span><\/span><\/p>\n

El art\u00edculo 8 de los estatutos de la asociaci\u00f3n Psychanalyse freudienne estipula: \u00ab\u00a0La Asociaci\u00f3n se propone reconocer a aquellos de sus miembros cuya pr\u00e1ctica cl\u00ednica y te\u00f3rica sea acorde con la \u00e9tica psicoanal\u00edtica tal y como la sostiene la asociaci\u00f3n a trav\u00e9s de su experiencia. En est<\/span><\/span>a<\/span><\/span> \u00f3ptica, instaura un protocolo institucional que se describe m\u00e1s adelante\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Durante el trabajo de este Cartel, reflexionamos todos inicialmente sobre qu\u00e9 es la \u00e9tica psicoanal\u00edtica y, a continuaci\u00f3n, con respecto a la lista de nombres que ten\u00edamos que elaborar, sobre la noci\u00f3n de <\/span><\/span>reconocimiento <\/i><\/span><\/span>que no es lo mismo que<\/span><\/span> nominaci\u00f3n<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 \u00e9tica sostiene nuestra asociaci\u00f3n a trav\u00e9s de su experiencia? Se trata de la \u00e9tica del deseo de analista. Efectivamente, este deseo es el que ordena el marco de la cura. No obstante, en el acto constitutivo, se indica lo siguiente: <\/span><\/span>\u00ab<\/span><\/span>\u00a0Analyse Freudienne establece como principio fundamental que la instituci\u00f3n anal\u00edtica, de existir, no es otra que la cura misma\u00a0<\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span>. As\u00ed pues, si el deseo de analista es efectivamente lo que ordena el marco de la cura, ese mismo deseo es el que ordena el marco de la asociaci\u00f3n, en su calidad de instituci\u00f3n anal\u00edtica.<\/span><\/span><\/p>\n

Trabajamos entonces sobre esta cuesti\u00f3n del deseo de analista en sus efectos institucionales, ya que, finalmente, el deseo es transitivo en el sentido de que el deseo es el que ense\u00f1a. Esto \u00faltimo, en especial, en lo que se refiere a esos efectos de transferencia. Si podemos pensar que no hay transferencia anal\u00edtica sin analista sostenido por su deseo de analista, podemos entonces pensar que no hay transferencia de trabajo, anal\u00edtico, sin analista sostenido por su deseo de analista. Hablamos de transferencia de trabajo anal\u00edtico para desmarcarnos de los efectos de prestigio, de<\/span><\/span>l <\/span><\/span>saber constituido pues por todo lo que ser\u00eda una captaci\u00f3n imaginaria.<\/span><\/span><\/p>\n

En una cura, la transferencia es, a la <\/span><\/span>vez<\/span><\/span>, el motor de la cura y la principal resistencia frente a \u00e9sta. Freud lo afirma claramente. Lacan demostr\u00f3 que la transferencia en su consistencia imaginaria es precisamente lo que constituye <\/span><\/span>la mayor <\/span><\/span>parte de esta resistencia. \u00bfEntonces, c\u00f3mo decir o c\u00f3mo conceptualizar esta cuesti\u00f3n en el marco de la asociaci\u00f3n, es decir de la transferencia de trabajo? \u00bfC\u00f3mo se instaura una transferencia en una cura? El deseo de un sujeto se <\/span><\/span>encuentra<\/span><\/span> con el deseo de un analista. Si el analista se mantiene en su lugar y si su deseo es deseo de analista, el deseo del sujeto puede evolucionar hacia un deseo de saber y as\u00ed es c\u00f3mo se produce una transferencia anal\u00edtica. El sujeto da fe de ello a partir de la cura que lleva a cabo. En cuanto a la transferencia de trabajo, se produce cuando un analista toma la palabra a partir de su deseo de analista, es decir cuando se dirige como sujeto a otro(s) sujeto(s). Incita de este modo a aquel o aquellos que lo escuchan en su deseo a producir una transferencia de trabajo, cuestionando as\u00ed su saber no constituido, inconsciente. Lo cual no ocurre cuando un profesor se dirige a sus alumnos.<\/span><\/span><\/p>\n

Abordamos ahora el segundo punto de nuestra reflexi\u00f3n: <\/span><\/span>reconocimiento y no ya nominaci\u00f3n<\/i><\/span><\/span>. El Protocolo institucional es uno de los \u00ab\u00a0pies\u00a0\u00bb del Tr\u00edpode que no puede separarse de los otros dos, en especial del Pase. La especificidad de nuestra asociaci\u00f3n consiste en haber relacionado un Pase sin nominaci\u00f3n con un Protocolo institucional cuyos Cartels tienen la tarea de crear una lista de colegas reconocidos <\/span><\/span>en tanto<\/span><\/span> analistas. Lo que en un primer tiempo puede parecer parad\u00f3jico equivale, en realidad, a hacerse un poco al lado para aprehender la parte de real que existe en esta cuesti\u00f3n de la nominaci\u00f3n. Efectivamente, debido a este real, siempre se escapa algo,<\/span><\/span> obligatoriamente, del lado de lo real. <\/span><\/span><\/p>\n

Para el sujeto, siempre queda s\u00edntoma con su condensaci\u00f3n de goce, incluso al final de un an\u00e1lisis. Debido a su s\u00edntoma, el analista no puede, en modo alguno, estar seguro de su funci\u00f3n deseo de analista y sobre todo no puede estarlo de forma continua. Por ello, la formaci\u00f3n de los analistas no ata\u00f1e \u00fanicamente a aquellos que no tienen mucha pr\u00e1ctica, sino tambi\u00e9n a los dem\u00e1s, del mismo modo.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Se trata pues de reconocer a los miembros de la asociaci\u00f3n que han podido, durante los dos a\u00f1os de trabajo de este Cartel, producir un discurso anal\u00edtico y, por ende, una transferencia de trabajo sobre los miembros del Cartel. Nuestras reflexiones nos han llevado de este modo a una <\/span><\/span>posici\u00f3n <\/span><\/span>dif\u00edcil en el plano te\u00f3rico y a una puesta en pr\u00e1ctica compleja. <\/span><\/span>Hay que<\/span><\/span> sostener una opci\u00f3n de reconocimiento totalmente subjetiva, pero no arbitraria. La cuesti\u00f3n se plante\u00f3 para nosotros en t\u00e9rminos de efecto de sujeto, de lo que se ha cuestionado mediante la enunciaci\u00f3n de fulano o de mengano y de los efectos de <\/span><\/span>apr\u00e8s-coup<\/i><\/span><\/span> que esto haya podido producir o no. El efecto subjetivo s\u00f3lo se da en el l\u2019<\/span><\/span>apr\u00e8s-coup<\/i><\/span><\/span>. Estos encuentros que pueden designarse como un encuentro con la \u00e9tica no son frecuentes, pero es esto lo que constituye la cura.<\/span><\/span><\/p>\n

Para sostener esta posici\u00f3n, tuvimos que estar muy atentos a cualquier ocurrencia de lo imaginario: como por ejemplo tener en cuenta eventuales descontentos inducidos por el no reconocimiento de aquellos que, pese a haber trabajado duramente, no nos han llevado a modificar, por ejemplo, nuestra relaci\u00f3n con el saber; o temer por adelantado el efecto que pudiera tener la creaci\u00f3n de una lista muy reducida. Esto hubiera supuesto ceder en nuestro deseo de analista.<\/span><\/span><\/p>\n

Subsiste, pese a todo, un aspecto arbitrario, el que afecta a aquellas o aquellos <\/span><\/span>a quienes<\/span><\/span> no hemos escuchado, bien por no estar presentes nosotros en los lugares en los que ellas o ellos tomaron la palabra, en especial en lo que se refiere a nuestros colegas sudamericanos; o bien porque no hayan tomado la palabra. Es una consecuencia inevitable de nuestra apuesta esencialmente subjetiva.<\/span><\/span><\/p>\n

As\u00ed pues el Protocolo ser\u00eda en parte una tentativa de desanudamiento imaginario que nos llevar\u00eda a crear una lista que se inscribe, <\/span><\/span>de facto<\/i><\/span><\/span>, en el orden simb\u00f3lico. \u00bfEntonces qu\u00e9 ocurre con lo Real en esta tarea asignada por nuestra instituci\u00f3n anal\u00edtica? \u00bfAcaso no estamos abocados a confrontarnos con lo Real de este reconocimiento esperado? Este punto engendra la dificultad de <\/span><\/span>bordear<\/span><\/span> una \u00ab\u00a0nominaci\u00f3n\u00a0\u00bb que no es tal\u2026.. Bien es cierto que entre reconocimiento y nominaci\u00f3n la frontera est\u00e1 claramente delimitada, \u00bfpero acaso esta frontera es totalmente estanca? El reconocimiento no se libra del orden de lo Real y se llega al l\u00edmite de lo decible en esta cuesti\u00f3n, lo cual debe ponernos en guardia frente a una lista que pudiera venir a obturar ese agujero.<\/span><\/span><\/p>\n

Hemos querido expresar nuestro reconocimiento hacia aquellos que nos han movido a trabajar, aclarando que una lista s\u00f3lo puede ser provisional y que no supone ning\u00fan sello ni menos a\u00fan una etiqueta de \u00ab\u00a0analista\u00a0\u00bb; depende \u00fanicamente de aquellos que la han establecido habida cuenta de sus v\u00ednculos de trabajo durante estos dos \u00faltimos a\u00f1os, como hemos se\u00f1alado anteriormente. <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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