{"id":2843,"date":"2018-12-12T13:20:29","date_gmt":"2018-12-12T12:20:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/?p=2843"},"modified":"2018-12-12T13:21:10","modified_gmt":"2018-12-12T12:21:10","slug":"anna-konrad-cartel-del-protocolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/2018\/12\/12\/anna-konrad-cartel-del-protocolo\/","title":{"rendered":"Anna Konrad – Cartel del protocolo"},"content":{"rendered":"

Cartel del Protocolo institucional<\/span><\/span><\/p>\n

Presentaci\u00f3n para la Jornada institucional <\/span><\/span><\/p>\n

Septiembre de 2018<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> No hemos hecho una lista. No hemos podido. Al no ser los nombres de dicha lista una cuesti\u00f3n de enumeraci\u00f3n en singular de cada cual, sino el (eventual) resultado de un trabajo a partir de las intervenciones y las conversaciones en el Cartel.<\/span><\/span><\/p>\n

La experiencia que uno de nosotros tuvo a bien compartir fue que hubiera necesitado aprehender la motivaci\u00f3n de esa lista de la que se dice, una y otra vez, que es importante sin que se pueda justificar a su juicio.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pod\u00eda responderle a mi colega, pero tambi\u00e9n, por extensi\u00f3n, a un interlocutor que no viera el m\u00e1s m\u00ednimo inter\u00e9s anal\u00edtico en concretar el objetivo propuesto a este Cartel, hacer una lista, que incluso pusiera de manifiesto una falta de legitimidad por parte de todo el Cartel de cara a establecerla? Independientemente de las limitaciones que bordean la lista: \u00e9sta est\u00e1 abocada a ser reemplazada por otra m\u00e1s adelante, a los miembros del Cartel se los designa aleatoriamente, son miembros \u00ab\u00a0cualesquiera\u00a0\u00bb por definici\u00f3n\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Preguntar\u00eda: \u00bfcu\u00e1l es esa legitimidad tan intangible a la que te refieres y en aras de la cual cualquier nombre designado por tal o cual miembro e inscrito luego al t\u00e9rmino de un trabajo en el Cartel no ser\u00eda si no inconstancia o impostura? <\/span><\/span><\/p>\n

Y responder\u00eda: la lista se deriva de la naturaleza espec\u00edfica de la transmisi\u00f3n en psicoan\u00e1lisis que reivindica su condici\u00f3n de ciencia y no puede renunciar a dicha reclamaci\u00f3n, salvo que acepte ser la apelaci\u00f3n de una multiplicidad de farmacias recomendables en mayor o menor medida, un saber sin leyes establecidas o por establecer, sin hip\u00f3tesis por probar y por debatir, por elegir, por descartar\u2026 Y sin embargo, el psicoan\u00e1lisis es todo lo anterior, es decir una investigaci\u00f3n. Pero su experimentaci\u00f3n es singular, se basa en la siempre particular transferencia en la que se efect\u00faa la observaci\u00f3n. De entrada, se necesita una traducci\u00f3n para narrar la experiencia. La objetividad de la experiencia y la discusi\u00f3n de sus resultados s\u00f3lo pueden abordarse mediante un discurso que trate indirectamente del sujeto. Y a\u00f1ado: en su relaci\u00f3n con el significante y con lo real. <\/span><\/span><\/p>\n

Nominar al sujeto en esta experiencia, la del discurso anal\u00edtico, contribuye a la definici\u00f3n de la objetividad del psicoan\u00e1lisis.. El discurso anal\u00edtico no procede de la nada, es un sujeto que lo enuncia, ese sujeto tiene un nombre. Podr\u00eda decirse que su nombre pertenece a la comunidad de los analistas, una comunidad de investigadores que se supone pueden discutir sobre el mismo objeto (de investigaci\u00f3n). Aquella o aquel que, a trav\u00e9s de su relaci\u00f3n y de su transferencia hacia ese nombre singular, trata de argumentar su elecci\u00f3n se ve confrontado con su propia relaci\u00f3n con el discurso anal\u00edtico, que no es el discurso del gran Otro y que no es el discurso de un peque\u00f1o otro, por muy interesante que sea el nombre al que responde. As\u00ed pues, caso por caso, el trabajo del Protocolo puede \u2013o podr\u00eda\u2013 ampliar el conocimiento del participante sobre el estado actual de su relaci\u00f3n con el deseo de analista. <\/span><\/span><\/p>\n

El desarrollo que acabo de exponer pretend\u00eda hacerle frente a una objeci\u00f3n de ilegitimidad de un dispositivo de nominaci\u00f3n a efectos de las leyes del inconsciente. <\/span><\/span><\/p>\n

Pero nuestro colega ha llamado nuestra atenci\u00f3n sobre la raz\u00f3n de una nominaci\u00f3n, de una lista de nombres, presentada como necesaria, que es lo que esta persona cuestiona.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfHe logrado acaso poner de relieve la necesidad de esta lista al subrayar en especial tras Safouan1<\/sup><\/a> y Braunstein2<\/sup><\/a> el v\u00ednculo org\u00e1nico que une al psicoan\u00e1lisis y a la ciencia?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfAcaso existe otra raz\u00f3n para este Protocolo institucional? Podemos evocar una necesidad que se refleja en la noci\u00f3n lacaniana de la reducci\u00f3n del nombre propio al significante cualquiera -me disculpo por recordarlo en la presente sin contextualizaci\u00f3n textual lacaniana. Mi interpretaci\u00f3n es que contribuye, en Analyse Freudienne, al menos dentro de la idea que la asociaci\u00f3n sostiene de la formaci\u00f3n, a la formaci\u00f3n (continua) del analista. Un proyecto tal implica que no existe un fin de an\u00e1lisis definitivo, sino un trabajo a lo largo de toda la vida que ampl\u00eda el \u00e1mbito en el que Lacan sugiri\u00f3 orientaciones con el Pase que se supone objetiva una destituci\u00f3n subjetiva. Este \u00e1mbito de experiencia, que llega hasta los l\u00edmites de la subjetividad, es lo que Analyse Freudienne no deja de promover con su hist\u00f3rica insistencia sobre el deseo de muerte, y luego sobre lo real, hasta el argumento del tema de este a\u00f1o que empieza, en el que aparece un inter\u00e9s espec\u00edfico por lo \u00ab\u00a0real de la muerte\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Paradoja sostenida hasta ahora y suficientemente operativa para los aqu\u00ed presentes en la aventura de Analyse Freudienne, en donde se articulan, como cara y env\u00e9s, ese gusto al parecer algo m\u00f3rbido y el deseo y, por qu\u00e9 no, la alegr\u00eda de ser humanos y estar vivos. A este respecto, el Protocolo institucional se motiva por su relaci\u00f3n interna y estructural con la asociaci\u00f3n tal y como existe y funciona con sus miembros, gracias a ellos y gracias tambi\u00e9n a esta discusi\u00f3n que podemos mantener hoy. <\/span><\/span><\/p>\n

Anna Konrad<\/span><\/p>\n

\n

1<\/a> Moustapha Safouan, <\/span>Le puits de la v\u00e9rit\u00e9, la psychanalyse et la science<\/i><\/span>, Ed. Hermann, coll. Hermann Psychanalyse, 2017<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a> Nestor A. Braunstein, <\/span>Traduire la psychanalyse, interpr\u00e9tation, sens et transfert<\/i><\/span>, Point Hors Ligne, ERES, 2016<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cartel del Protocolo institucional Presentaci\u00f3n para la Jornada institucional Septiembre de 2018 No hemos hecho una lista. No hemos podido. Al no ser los nombres de dicha lista una cuesti\u00f3n de enumeraci\u00f3n en singular de cada cual, sino el (eventual) resultado de un trabajo a partir de las intervenciones y las conversaciones en el Cartel. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[138],"tags":[],"class_list":["post-2843","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-protocolo-2016-2018"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2843"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2845,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2843\/revisions\/2845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}