\tBurn-out\u00a0 del ingl\u00e9s, agotarse, apagarse, quemarse, consumirse.<\/p>\n
\tHe tratado el tema del a\u00f1o desde la perspectiva laboral.<\/p>\n
\tEstos \u00faltimos dos o tres a\u00f1os, he estado recibiendo en mi consulta a un n\u00famero creciente de demandas debidas al burn-out. En los medios de comunicaci\u00f3n, el tema del sufrimiento laboral est\u00e1 omnipresente bajo la perspectiva del burn-out, del acoso, de los riesgos psicosociales.
\nManifiestamente, algo no va bien en el mundo laboral. \u00bfEs acaso algo in\u00e9dito?
\n\tDir\u00eda que lo que es realmente in\u00e9dito es que este fen\u00f3meno sea generador de s\u00edntoma en nuestra sociedad actual; es que este burn-out revista un dirigirse al otro para decir algo sobre los efectos de un funcionamiento de sociedad sobre los sujetos, sobre algunos sujetos. <\/p>\n
\tLa reflexi\u00f3n que os traigo hoy se basa en lo que escucho en mi consulta de pacientes que se desmoronan s\u00fabitamente, todos ellos despu\u00e9s de haber vivido una secuencia que ya es un cl\u00e1sico hoy en d\u00eda en el mundo corporativo: adquisici\u00f3n de una empresa por otra, reestructuraci\u00f3n con un recorte de la plantilla e instauraci\u00f3n de una gesti\u00f3n por parte de la nueva direcci\u00f3n.<\/p>\n
Contexto:<\/p>\n
\tActualmente, burn-out es un t\u00e9rmino empleado en demas\u00eda para designar una sobrecarga de tareas: burn-out profesional, maternal, parental, escolar…<\/p>\n
\t\u00ab\u00a0 Burn-out \u00bb proceder\u00eda del vocabulario aeroespacial para designar la situaci\u00f3n de un cohete que, al agotarse su combustible, corre el riesgo de provocar un s\u00fabito calentamiento incluso una explosi\u00f3n con la consiguiente destrucci\u00f3n del aparato.<\/p>\n
\tEn 1969 en Estados Unidos, el doctor Harold Bradley menciona por primera vez un estr\u00e9s espec\u00edfico, relacionado con el trabajo, que acu\u00f1a con la palabra burn-out, evocando as\u00ed el agotamiento laboral de los trabajadores sociales en los programas de reinserci\u00f3n de j\u00f3venes delincuentes. En 1974, Herbert Freudenberger, psic\u00f3logo y psicoanalista en Estados Unidos, conceptualiza este estado a partir de su experiencia con profesionales y voluntarios dentro de una estructura de asistencia gratuita a toxic\u00f3manos. En 1980, el Sr. Freudenberger define el burn-out como \u00ab un estado de fatiga cr\u00f3nica, de depresi\u00f3n y de frustraci\u00f3n generado por la entrega a una causa, a un estilo de vida, o a una relaci\u00f3n que no es capaz de producir las recompensas esperadas y que conduce, a fin de cuentas, a disminuir la implicaci\u00f3n y la realizaci\u00f3n en el trabajo \u00bb.<\/p>\n
\tInicialmente, los estudios sobre el burn-out se limitaban exclusivamente a los profesionales de la asistencia m\u00e9dica. El campo de aplicaci\u00f3n del burn-out fue extendi\u00e9ndose hasta cubrir el conjunto de actividades que implican una relaci\u00f3n de asistencia. A partir de ah\u00ed, el burn-out ha acabado designando cualquier forma de agotamiento laboral.
\nEn los a\u00f1os 80, exist\u00edan unas cuarenta definiciones del burn-out. Christophe Dejour recuerda el consenso que existe actualmente dentro del gremio de la Salud mental en el \u00e1mbito laboral a la hora de definir el burn-out\u00a0: \u00ab\u00a0Fen\u00f3meno de astenia ps\u00edquica y f\u00edsica que aparece al combinarse una sobrecarga de trabajo, un sentimiento de fracaso y de inutilidad del esfuerzo \u00bb.<\/p>\n
\u00bfM\u00e1s all\u00e1 de esta definici\u00f3n, qu\u00e9 o\u00edmos nosotros desde nuestro sill\u00f3n de psicoanalistas?<\/p>\n
\t Este s\u00edndrome del \u00ab\u00a0burn-out\u00a0\u00bb lleva a algunos sujetos a acudir a consulta para decir algo sobre lo que viven en el trabajo; para decir y para ser escuchados cuando la palabra y el Sujeto del inconsciente ya no tienen demasiada cabida. Los pacientes dan testimonio, en mi opini\u00f3n, de la violencia con la que tenemos que lidiar hoy en d\u00eda: es decir del intento de reducci\u00f3n del ser humano a un ser reglado y calculable; del intento de eliminar la singularidad, singularidad relacionada con su ineludible condici\u00f3n de hablaser que lo remite a la p\u00e9rdida, a la falta, a lo Real.<\/p>\n
\tBajo la gesti\u00f3n empresarial contempor\u00e1nea subyace la ideolog\u00eda gerencial y la globalizaci\u00f3n que ha conducido a la hipercompetitividad y la incertidumbre de los mercados. Esta gesti\u00f3n forma parte integral del modelo econ\u00f3mico capitalista liberal en el cual el ser humano se pone al servicio de los beneficios, de un capital que hay que hacer prosperar. Esta gesti\u00f3n promueve la excelencia, exige flexibilidad, adaptabilidad, polivalencia. Se basa en las ciencias y estudios estad\u00edsticos con \u00e1nimo de formatear a ese trabajador reglado, estandarizado que proporcionar\u00e1 la m\u00e1xima rentabilidad.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo opera concretamente esa gesti\u00f3n? \u00bfMediante que proceso violenta al sujeto?<\/p>\n
\tEn el apr\u00e8s-coup de la media jornada de AF del mes de mayo, me llamaron la atenci\u00f3n los significantes que volv\u00edan una y otra vez en mi discusi\u00f3n del texto de Radjou\u00a0 en la cual hablaba yo ya del burn-out\u00a0: odio, goce, complicidad, colaborador (empleado). Un campo l\u00e9xico que de repente resonaba con el r\u00e9gimen totalitario nazi, el exterminio determinado y programado de un pueblo. De un golpe, el calificativo \u00ab\u00a0colaborador\u00a0\u00bb, si bien ampliamente utilizado y banalizado en el mundo empresarial, resonaba como \u00ab\u00a0collabo1\u00a0\u00bb. Esto me llev\u00f3 a interesarme por el discurso laboral.<\/p>\n
El lenguaje de la gesti\u00f3n empresarial<\/p>\n
\tEn los a\u00f1os 2000 surgi\u00f3 el concepto de \u00ab\u00a0neolengua\u00a0\u00bb de gesti\u00f3n para calificar aquellas pr\u00e1cticas de lenguaje utilizadas en las organizaciones laborales.
\nEl t\u00e9rmino de \u00ab\u00a0neolengua\u00a0\u00bb es la traducci\u00f3n de \u00ab\u00a0newspeak\u00a0\u00bb de G. Orwell en su novela 1984. Se trata de un lenguaje que, al limitar el vocabulario y la gram\u00e1tica de la lengua de la Naci\u00f3n, reduce la expresi\u00f3n del pensamiento para materializar un mundo totalitario y el sometimiento de la poblaci\u00f3n. <\/p>\n
\tEl objetivo de la \u00ab\u00a0neolengua de la gesti\u00f3n \u00bb dictada por el sistema neoliberal contempor\u00e1neo consiste en obtener el consentimiento de los colaboradores para producir mayores beneficios, sin ordenar ni imponer. Los an\u00e1lisis del lenguaje de gesti\u00f3n por parte de soci\u00f3logos, fil\u00f3sofos, ling\u00fcistas, psicoanalistas, apuntan a similitudes con los discursos pol\u00edticos totalitarios y establecen a menudo un paralelismo con la lengua del 3er Reich, analizada por Klemperer, un jud\u00edo alem\u00e1n, que trat\u00f3 de demostrar c\u00f3mo Hitler manipulando la lengua adoctrin\u00f3 las mentes.<\/p>\n
\tCojamos por ejemplo la palabra \u00ab\u00a0colaborador\u00a0\u00bb que ha sustituido en estos \u00faltimos decenios a los calificativos \u00ab\u00a0trabajador\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0empleado\u00a0\u00bb o incluso \u00ab\u00a0obrero\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0t\u00e9cnico\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ingeniero\u00a0\u00bb.
\n El t\u00e9rmino \u00ab\u00a0colaborador\u00a0\u00bb tiende a borrar la noci\u00f3n de jerarqu\u00eda y de diferencia. Induce la idea de una equivalencia de los lugares y las funciones entre los distintos actores de una empresa. Esto se ve reforzado por la horizontalizaci\u00f3n de los organigramas: en lo alto de la pir\u00e1mide se halla hoy en d\u00eda el cliente y, en la base, yuxtapuestos, la direcci\u00f3n y los dem\u00e1s; una horizontalizaci\u00f3n que lleva a la indiferenciaci\u00f3n. Asimismo, el uso cada vez m\u00e1s impuesto y banalizado del tuteo y del nombre de pila por parte de los gerentes lima las diferencias de estatus, pero tambi\u00e9n las fronteras entre la esfera profesional y personal.
\n Estas diferencias de estatus, de funciones siguen estando recogidas, no obstante, en los contratos laborales; el contrato brinda un marco legal y le da consistencia a la existencia de un tercero simb\u00f3lico (la Ley) en las relaciones laborales.\u00a0 \u00bfPero el uso de un vocablo como \u00ab\u00a0colaborador\u00a0\u00bb podr\u00eda acaso instaurar en los pensamientos la exclusi\u00f3n de la alteridad, de los l\u00edmites, de lo prohibido? \u00bfEs acaso en este sentido en el que \u00ab\u00a0\u00a0colaborador\u00a0\u00bb se desliza hacia \u00ab\u00a0collabo\u00a0\u00bb?<\/p>\n
\tOtra caracter\u00edstica de la neolengua de la gesti\u00f3n: \u00a0su sintaxis con la construcci\u00f3n de frases paradojantes que enturbian el mensaje e impiden cualquier oposici\u00f3n:<\/p>\n
\t\u00ab\u00a0Son ustedes libres de trabajar 24h al d\u00eda \u00bb\u00a0;
\n\t\u00ab\u00a0Puede ser usted totalmente aut\u00f3nomo con el reporting diario \u00bb (cuadro de seguimiento de la actividad).<\/p>\n
Tambi\u00e9n se da un recurso masivo a las siglas, abreviaturas, anglicismos que dan lugar a un vocabulario unificado y unificador. Los discursos a menudo se vuelven poco comprensibles, pero la postura de experto del locutor y el car\u00e1cter pactado del discurso hacen que la incomprensi\u00f3n de dicho discurso resulte a menudo inconfesable.
\nEl uso casi sistem\u00e1tico en las reuniones de programas inform\u00e1ticos de presentaci\u00f3n, como Powerpoint, impone un ritmo intenso, ideas resumidas, frases impersonales.
\nEsto conduce a un discurso de la acci\u00f3n, sin espacio para el pensamiento y el intercambio. <\/p>\n
As\u00ed pues, este lenguaje de la gesti\u00f3n, mediante estos distintos procesos, obtura el vac\u00edo como para evitar lo Real, rechaza la ambivalencia y la equivocidad, tiende a anular la alteridad y el l\u00edmite. De este modo, se descartan la contradicci\u00f3n, as\u00ed como cualquier movimiento de oposici\u00f3n, tendiendo hacia un pensamiento \u00fanico.<\/p>\n
La violencia en el mundo laboral pasa pues por este discurso de la gesti\u00f3n. \u00bfY por qu\u00e9 m\u00e1s pasa? <\/p>\n
La evaluaci\u00f3n
\n\tLes remito a la obra de Alain Albelhauser, Roland Gori y Marie Jean Sautet\u00a0: La folie \u00e9valuation\u00a0: les nouvelles fabriques de la servitude. (La locura de la evaluaci\u00f3n: las nuevas f\u00e1bricas de la servidumbre).<\/p>\n
\tLa evaluaci\u00f3n ha llegado a todos los sectores en Francia, incluso al de la asistencia m\u00e9dica en materia de salud mental.
\nEn los a\u00f1os 90, el giro de la gesti\u00f3n empresarial modifica la organizaci\u00f3n del trabajo. Desde entonces, los directivos y gerentes desconocen cu\u00e1l es la realidad laboral de sus empleados. Dirigen, guiados por objetivos de rendimiento y obtenci\u00f3n de beneficios. El objetivo cuantitativo se impone al objetivo cualitativo. Hemos pasado a una gesti\u00f3n mediante el n\u00famero, las cifras y, al mismo tiempo, la evaluaci\u00f3n reina como garant\u00eda de obtenci\u00f3n de la mejor relaci\u00f3n coste\/eficacia. Manifiestamente, se asimila a la verdad y sienta autoridad en nuestro mundo contempor\u00e1neo.
\n\t En el trabajo, existe, en especial, la evaluaci\u00f3n individual anual que se lleva a cabo en el marco de una entrevista programada por el superior. \u00bfPara qu\u00e9 se hace? Para resaltar lo que se ha hecho de forma inacabada, midi\u00e9ndolo en funci\u00f3n de un rendimiento m\u00e1ximo. Genera as\u00ed un ideal inaccesible y abre la puerta a la frustraci\u00f3n, a una carrera sin l\u00edmites hacia el m\u00e1s y mejor. Clasifica a los miembros de un equipo, los estigmatiza; produce competici\u00f3n entre compa\u00f1eros de trabajo estableciendo objetivos individuales y no ya de equipo. As\u00ed pues, la evaluaci\u00f3n sienta las bases del individualismo.<\/p>\n
\tLa evaluaci\u00f3n individual se refiere casi siempre a protocolos, a procesos que a su vez proceden del an\u00e1lisis de bases de datos mediante la herramienta inform\u00e1tica y a los que conviene ajustarse. Dichos protocolos van estrechando m\u00e1s y m\u00e1s la distancia que separa el trabajo prescrito del trabajo real; \u00bfno obstante, acaso no es en esta distancia, este vac\u00edo, que la singularidad de cada cual, su pericia, pueden expresarse? \u00bfAcaso no es esta distancia la que da cabida al deseo, la creatividad y en donde cada cual podr\u00e1 hallar, dir\u00eda yo, la Alegr\u00eda de trabajar.<\/p>\n
\tPero es que ya no se trata tanto de Alegr\u00eda de trabajar. Otra forma de violencia reside en la promesa, por parte de los directivos corporativos, de Benevolencia y Felicidad EN el trabajo, lo cual me parece que dista mucho de la \u00ab\u00a0felicidad \u00bb POR el trabajo. Se dir\u00eda entonces que los directivos saben lo que es bueno para sus empleados. Por ello, multiplican las propuestas orientadas al bienestar (masaje, yoga, gimnasia, programas para dejar de fumar, para adelgazar), las salidas entre compa\u00f1eros de trabajo, los fines de semana compartidos; acondicionan las instalaciones con un estilo amigable y l\u00fadico para mayor Felicidad (v\u00e9ase Google). Se insin\u00faa entonces una confusi\u00f3n entre la vida laboral y la vida personal. Las fronteras se desdibujan. \u00bfComo para crear UNO?
\n\tAsimismo, el creciente uso de la psicolog\u00eda para interpretar las dificultades de un empleado como si estas tuviesen que ver con una problem\u00e1tica personal antes que con un fallo en la organizaci\u00f3n del trabajo plasma este intento de borrar las fronteras.<\/p>\n
\tTodo lo anterior no resulta muy alentador y, no obstante, la mayor\u00eda sigue y parece consentir en acatar este funcionamiento (el colaborador de mi texto) y en hacerlo acatar (el gerente).<\/p>\n
\tUna an\u00e9cdota para proseguir mi presentaci\u00f3n:<\/p>\n
\tUn paciente de baja por enfermedad debido al burn-out, que trabaja en el \u00e1mbito inform\u00e1tico en un equipo cualificado me cuenta: una ma\u00f1ana se produce una aver\u00eda inform\u00e1tica generalizada, las pantallas se quedan pues en negro. El equipo no puede trabajar ya que todas las tareas exigen el uso de un ordenador. El gerente llega y grita: \u00ab\u00a0\u00a1Viene el jefe (es decir su propio gerente), va a pasar a veros!\u00a0 \u00a1Todos a vuestros ordenadores a hacer como que est\u00e1is trabajando!\u00a0\u00bb Y todo el mundo obedece.<\/p>\n
\t\u00bfAs\u00ed que qu\u00e9 puede llevar a esta servidumbre voluntaria,\u00a0a ese someterse a esa violencia? \u00bfQu\u00e9 otra cosa nos podr\u00eda llevar hasta ah\u00ed sino el goce, por mucho que sea mort\u00edfero?<\/p>\n
\tEl discurso del capitalista propuesto por Lacan arroja quiz\u00e1s un poco de luz en cuanto a la posici\u00f3n en la que la gesti\u00f3n capitalista liberal sit\u00faa a los individuos. Representa c\u00f3mo el sistema capitalista borra lo imposible y encierra al sujeto en el goce.
\nPara formular el dC, Lacan parti\u00f3 del dA, invirti\u00f3 los lugares de S barrado y S1 y modific\u00f3 la circulaci\u00f3n de los lugares.\t<\/p>\n
\t– Se borra as\u00ed lo imposible. Efectivamente, si bien en el dA, existe una separaci\u00f3n radical entre el sujeto y su objeto, es decir que el acceso directo al objeto de completud (a) es imposible, en el dC la posesi\u00f3n del objeto es alcanzable. No obstante, se trata de un objeto real, de producci\u00f3n, de consumo. Un objeto real que no puede colmar ese lugar vac\u00edo en lo simb\u00f3lico, la satisfacci\u00f3n es tan solo ef\u00edmera e ilusoria. Solo acarrea frustraci\u00f3n. Se inicia as\u00ed una b\u00fasqueda incesante y desenfrenada hacia un plus de goce que ha de ser cada vez mayor.
\n\t– Por otra parte, en el dC, el Sujeto barrado se halla en el lugar de agente y por encima de S1. No est\u00e1 sometido a ning\u00fan significante amo (\u00bfSigue estando barrado?). Se muestra libre de su relaci\u00f3n con el mundo y de acometer lo que juzgue oportuno; son las leyes del mercado las que regulan. As\u00ed que ya no estamos del lado de la castraci\u00f3n cuya funci\u00f3n es establecer una prohibici\u00f3n en el registro de lo simb\u00f3lico y regular el goce.<\/p>\n
\t– Por \u00faltimo, con la modificaci\u00f3n de los flujos, la circularidad es completa e infinita.<\/p>\n
\tBajo este enfoque, el sistema capitalista viene, se me antoja, a poner la barra sobre la barra; ya no existe un imposible, ni l\u00edmites, estamos en un c\u00edrculo vicioso. Al eludirse la barra, se le da cabida a la ilusi\u00f3n de un Otro no barrado.<\/p>\n
\t\u00bfFinalmente, acaso no es a esto a lo que nos lleva la gesti\u00f3n contempor\u00e1nea? Anulando la alteridad, lo imposible, rechazando la falta y la p\u00e9rdida, la barra se ve entonces como borrada, la del sujeto (el colaborador en este caso) y la del Otro (Gerente). Cada cual goza, goza del otro, de su posici\u00f3n.<\/p>\n
\tLos pacientes hablan de esta relaci\u00f3n con su gerente. Y si, como lo hemos ido viendo este a\u00f1o, el odio tiene que ver con lo que remite a la barra y a lo insoportable que resulta dicha barra, entonces podemos probablemente hablar de odio. El de un gerente hacia su colaborador cuando este \u00faltimo se convierte en un \u00ab\u00a0impedidor de gozar\u00a0\u00bb. En efecto, el colaborador es a menudo el objeto de goce del gerente ya que, del rendimiento del colaborador evaluado depender\u00e1 la prima del gerente, un ascenso e incluso, a menudo, la perennidad de su contrato. Si dicho colaborador es menos productivo, se puede convertir entonces en el objeto de odio de su superior. Algo as\u00ed como: \u00ab\u00a0Si ya no garantizas mi goce, me remites a la realidad de mi falta de completud, a mi divisi\u00f3n, las cuales niego, entonces te odio\u00a0\u00bb. Lo cual viene acompa\u00f1ado de un \u00ab\u00a0no depende de m\u00ed el que est\u00e9s desbordado de trabajo, ya que tienes todo lo necesario a tu disposici\u00f3n para triunfar\u00a0\u00bb. Comienzan entonces las maniobras varias que nada parece poder acotar, ya que la Ley y el tercero que proh\u00edbe ya no est\u00e1n presentes (recurrentes reproches, convocaciones a entrevistas que se convierten en interrogatorios, exclusi\u00f3n de reuniones de equipo, retirada de tareas interesantes…).
\n\tY de repente, sin previo aviso, el cuerpo ya no responde: imposibilidad de salir de la cama, dolores que inmovilizan o incluso p\u00e9rdida del conocimiento, hipertensi\u00f3n arterial aguda, crisis de infarto, pasaje al acto suicida. Empieza entonces la baja por enfermedad.<\/p>\n
\tEstos pacientes llegan a consulta en un estado cercano a la confusi\u00f3n, ya no encuentran las palabras para expresarse, las referencias temporales se ven alteradas, les cuesta establecer una cronolog\u00eda de su historia personal. Algo curioso: describen una invasi\u00f3n del pensamiento por las escenas laborales con su gerente. Estos pacientes permanecen sentados en su sof\u00e1 horas y horas, pensando en el gerente. Recordando en bucle sus cr\u00edticas, sin descanso, noche y d\u00eda.<\/p>\n
\t\u00bfPero entonces, c\u00f3mo se explica que ciertas personas lleguen hasta ese punto y otras que no son, sin embargo, m\u00e1s \u00ab\u00a0rentables\u00a0\u00bb para su gerente, no lo hagan?<\/p>\n
\tEn el transcurso de las sesiones, estos pacientes identifican que han aceptado la violencia y durante mucho tiempo, y que no la han parado. \u00bfAcaso se preguntan el porqu\u00e9?<\/p>\n
\tLlegan a darse cuenta de que, parad\u00f3jicamente, hubieran seguido as\u00ed si su cuerpo no hubiese decidido lo contrario. El cuerpo ha dicho basta ya a una cadencia de trabajo insostenible: \u00bfAcaso la barra ha vuelto all\u00ed donde el sujeto rechazaba sus l\u00edmites? (All\u00ed donde la gesti\u00f3n pone la barra sobre la barra?)<\/p>\n
La invasi\u00f3n del pensamiento por el \u00ab\u00a0gerente-Gran Otro-no barrado\u00a0\u00bb se me antoja un intento por mantener el lazo y, a trav\u00e9s de ese lazo, la ilusi\u00f3n de la completud. Ilusi\u00f3n nutrida por el funcionamiento de la gesti\u00f3n empresarial y m\u00e1s ampliamente del sistema capitalista al poner la barra sobre la barra; ilusi\u00f3n a la que es dif\u00edcil renunciar y que se origina en el pasado. La relaci\u00f3n colaborador-gerente efectivamente se me antoja un lazo de goce que remite al UNO, a la completud y que reproduce la relaci\u00f3n con el Gran Otro con la que estos pacientes tuvieron que lidiar en el transcurso de su construcci\u00f3n ps\u00edquica; un Gran Otro que se va revelando al hilo de las sesiones como un tanto descompletado.
\nJ.M. Fanget nos hablaba de la desesperaci\u00f3n, del abandono en el que se ven inmersos algunos pacientes cuando vuelve a surgir la p\u00e9rdida, la diferencia. Se genera efracci\u00f3n al no haberse podido apoyar en la inscripci\u00f3n en el Gran Otro de la falta y de la alteridad, porque se han visto envueltos en un discurso \u00ab\u00a0inconsecuente\u00a0\u00bb que elude la \u00ab\u00a0no relaci\u00f3n sexual\u00a0\u00bb.
\n.
\nVi\u00f1eta:
\n\t Un paciente trabaja para una empresa que ha sido objeto de una reestructuraci\u00f3n con una introducci\u00f3n de una gesti\u00f3n por objetivos. Al cabo de cierto tiempo, le proponen una cl\u00e1usula a su contrato que conlleva una precarizaci\u00f3n de su situaci\u00f3n: flexibilidad total, horarios variables, objetivo de rendimiento. Lo rechaza. A partir de ah\u00ed se desencadena una lluvia de reproches y manipulaciones varias por parte de su gerente hasta llegar al punto de no poder levantarse una ma\u00f1ana. Empieza la baja por enfermedad.<\/p>\n
\tTras varios meses de consultas, me habla de su gerente que \u00ab\u00a0le roba \u00bb sus clientes: es decir que una vez que ha llevado a cabo toda la negociaci\u00f3n y cuando ya solo queda por firmar el contrato, su gerente se hace con el dossier, celebra la firma y obtiene as\u00ed una prima. El paciente se da cuenta de que lo ha permitido.
\nM\u00e1s tarde, durante una sesi\u00f3n, recordar\u00e1 algo: su padre manifiestamente poco limitado en su goce, le ped\u00eda el dinero que ganaba realizando trabajillos cuando era estudiante; probablemente para salir a divertirse. Al cabo de cierto tiempo, el paciente decide ocultar parte de su dinero. Pero el padre busca, encuentra el escondite y lo roba. Entonces el paciente cambia de escondite, pero el padre busca, encuentra y roba. No se habla de ello. Esto va a durar mucho tiempo. <\/p>\n
\tUna vez que el paciente identifica esta repetici\u00f3n, ser robado-dejarse robar, puede volver a una posici\u00f3n subjetiva y salir de ese estado de estancamiento f\u00edsico y ps\u00edquico en el cual se hallaba. Puede renunciar algo m\u00e1s a ese sometimiento en su vida profesional, pero tambi\u00e9n personal. El deseo asoma las orejas de nuevo.<\/p>\n
Para concluir:<\/p>\n
\t\u00bfSe podr\u00eda considerar el burn-out como el desmoronamiento de la ilusi\u00f3n de que se puede funcionar sin la barra; ilusi\u00f3n promovida por la gesti\u00f3n y, m\u00e1s ampliamente, por el funcionamiento capitalista actual al poner la barra sobre la barra.
\n \u00bfEl burn-out plasma acaso la violencia desubjetivizante de un goce ilimitado que conduce a ciertos sujetos a apagarse. Como dijo Lacan: \u00ab\u00a0Se consume, se consume tan bien que se consuma \u00bb.
\n\t\u00bfEn ese caso el psicoan\u00e1lisis podr\u00eda quiz\u00e1s permitir a esos sujetos constituirse un Otro un poco m\u00e1s barrado y lidiar con su propia barra, pasando por la transferencia y el amor?
\n\u00bfDe qu\u00e9 amor se trata? Seguiremos de cerca esta cuesti\u00f3n con el tema del a\u00f1o.<\/p>\n
Congreso An\u00e1lisis Freudiano
\nSeptiembre de 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Burn-out\u00a0 del ingl\u00e9s, agotarse, apagarse, quemarse, consumirse. He tratado el tema del a\u00f1o desde la perspectiva laboral. Estos \u00faltimos dos o tres a\u00f1os, he estado recibiendo en mi consulta a un n\u00famero creciente de demandas debidas al burn-out. En los medios de comunicaci\u00f3n, el tema del sufrimiento laboral est\u00e1 omnipresente bajo la perspectiva del burn-out, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-3139","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-congreso-2019-mas-alla-del-odio-violencias-ineditas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3139"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3140,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3139\/revisions\/3140"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}