Congreso AF 29.09.19<\/p>\n
El odio al psicoan\u00e1lisis es algo sumamente actual en Francia, se reivindica peri\u00f3dicamente en publicaciones, llamamientos, blogs o colectivos, a menudo retransmitido con toda generosidad por los medios dirigidos al gran p\u00fablico de prensa, televisi\u00f3n e Internet.
\nEstas producciones recomiendan excluir el psicoan\u00e1lisis y someter el campo de la salud mental a la autoridad de lo que denominan aut\u00e9nticos conocimientos cient\u00edficos en el \u00e1mbito de la psiquiatr\u00eda y el sufrimiento ps\u00edquico. Argumentan vehementemente que Francia es un aberrante y \u00fanico caso particular en el mundo en donde el psicoan\u00e1lisis se ha hecho con el poder, se ha infiltrado en todos sitios, en la asistencia m\u00e9dica, en los centros de ense\u00f1anza, de investigaci\u00f3n, en la educaci\u00f3n y que urge expulsarlo totalmente, para que no quede nada de \u00e9l, para que las pr\u00e1cticas al transformarse contribuyan verdaderamente al servicio p\u00fablico gracias a los datos actuales de las ciencias. Estas \u00faltimas proporcionan conocimientos sobre los fen\u00f3menos y sus causas y permiten medir los efectos de las intervenciones destinadas a modificar estas o aquellas. Estamos presenciando, no obstante, llamamientos para hacer tabla rasa, como si para extirpar a los psicoanalistas, se tuviese que proceder a una limpieza del cuerpo social de una poluci\u00f3n que ha de ser completa antes de que pueda implantarse un estado saneado. Un llamamiento p\u00fablico para una psiquiatr\u00eda humanista o un proyecto oficial de organizaci\u00f3n de la asistencia m\u00e9dica de sesgo radicalmente \u00ab\u00a0neurodesarrollista\u00a0\u00bb, excluyente de cualquier otra psicolog\u00eda que no sea \u00ab\u00a0cognitiva\u00a0\u00bb que se ve finalmente matizado o simplemente una frase de un psicoanalista publicada en un medio de comunicaci\u00f3n demuestran que la psico-esfera psicoanal\u00edtica contraataca. No hace mucho, en el mes de mayo, una tribuna publicada en el Quotidien du m\u00e9decin ped\u00eda, tras el fin de la cobertura de la homeopat\u00eda por la Seguridad Social, que se pusiese fin a otra falsa medicina impartida en la Universidad y que da lugar a pr\u00e1cticas a veces cubiertas por la Seguridad Social: el psicoan\u00e1lisis. El texto de esta tribuna se puede hallar con toda facilidad en Internet, el del derecho de r\u00e9plica publicado por el peri\u00f3dico, resulta imposible encontrarlo.<\/p>\n
Empec\u00e9 por preguntarme si en el odio al psicoan\u00e1lisis, hall\u00e1bamos la interesante distinci\u00f3n, planteada este a\u00f1o por R. Levy, entre odio ordinario, el odio que todos conocemos -en el que el otro se reconoce como tal- y un m\u00e1s all\u00e1 del odio, en el que la alteridad como humanidad del otro ya no se ve reconocida, permitiendo as\u00ed pasajes al acto e in\u00e9ditas violencias. Por ejemplo, en la disciplina psiqui\u00e1trica, la desaparici\u00f3n de su historia y de los conocimientos que la estructuran a d\u00eda de hoy gracias al trabajo llevado a cabo a lo largo de todas las \u00e9pocas, evoca este tipo de odio espec\u00edfico. La tribuna que acabo de mencionar quiere denunciar que en el campo de la psiquiatr\u00eda, estar\u00edamos presenciando \u00ab\u00a0rechazos de diagn\u00f3sticos o diagn\u00f3sticos fantasiosos fundados en una clasificaci\u00f3n \u00fanica en el mundo, tratamientos inadaptados y\/o con retardo\u2026\u00a0\u00bb1 Esta situaci\u00f3n resultar\u00eda ser una de las nefastas consecuencias del psicoan\u00e1lisis. El autor apunta manifiestamente a la clasificaci\u00f3n conocida como clasificaci\u00f3n francesa de los trastornos mentales en el ni\u00f1o y el adolescente (CFTMEA), un trabajo impulsado en los a\u00f1os 80 y dirigido, con el gran apoyo de grupos de trabajo durante muchos a\u00f1os, por Roger Mis\u00e8s, una gran figura hist\u00f3rica de la pedopsiquiatr\u00eda de sector para responder al DSM al menos en el \u00e1mbito de la psiquiatr\u00eda en el ni\u00f1o y el adolescente al introducir en la clasificaci\u00f3n una dimensi\u00f3n psicopatol\u00f3gica y din\u00e1mica m\u00e1s congruente con la reflexi\u00f3n cl\u00ednica efectiva de los facultativos con una orientaci\u00f3n muy mayoritariamente anal\u00edtica en el campo de la pedopsiquiatr\u00eda en aquel momento. Los promotores de esta clasificaci\u00f3n, en su mayor\u00eda relacionados con la Sociedad Psicoanal\u00edtica de Par\u00eds y, por consiguiente, con la corriente m\u00e1s \u00ab\u00a0m\u00e9dica\u00a0\u00bb del psicoan\u00e1lisis en Francia, decidieron aplicar una codificaci\u00f3n de referencia de cada diagn\u00f3stico de la CFTMEA hacia la CIM 10 (Clasificaci\u00f3n Internacional de Enfermedades muy cercana al DSM), una codificaci\u00f3n que funciona a d\u00eda de hoy autom\u00e1ticamente en los programas inform\u00e1ticos. No basta pues con que el DSM haya ganado la batalla de los diagn\u00f3sticos. Hay algo que sigue relacionando la codificaci\u00f3n que nombra lo real con la historia de la disciplina y recuerda la cl\u00ednica psiqui\u00e1trica. La depuraci\u00f3n no es total. Al borrar su historia, la psiquiatr\u00eda se ve destripada argumentando que los psicoanalistas la han infestado. Parece una locura, pero pese a que ning\u00fan facultativo, independientemente de cu\u00e1l sea su orientaci\u00f3n, a d\u00eda de hoy, y seg\u00fan lo que yo s\u00e9, no parezca compartir esta perspectiva de erradicaci\u00f3n, los representantes de la psiquiatr\u00eda de ayer se ven perseguidos en este discurso del odio, tild\u00e1ndolos de indecentes, para dejar sitio, un sitio en el que el pasado nunca existi\u00f3. <\/p>\n
Esta reivindicaci\u00f3n para hacer desaparecer el psicoan\u00e1lisis, impidiendo o prohibiendo su pr\u00e1ctica, posee una historia particular, en mi opini\u00f3n, en Francia. Voy a ir desgranando una serie de recordatorios sueltos esperando que acaben por estructurar una reflexi\u00f3n.
\nEl episodio de la pel\u00edcula Le Mur emitida inicialmente en 2011, en donde se entrevistaba a psicoanalistas sobre el autismo, memorable para algunos por su recuerdo traum\u00e1tico, fue un ejercicio de ataque audiovisual: la deslegitimaci\u00f3n por medio de la s\u00e1tira, la burla, la deliberada deformaci\u00f3n de la palabra. Tras haber sido prohibida, esta pel\u00edcula se vio de nuevo autorizada por v\u00eda de recurso judicial para ser emitida en 2014, habiendo juzgado el tribunal que las palabras de los psicoanalistas, si bien ciertamente deformadas, no lo estaban lo suficiente como para constituir delito. La prohibici\u00f3n inicial y luego la autorizaci\u00f3n de la emisi\u00f3n enloqueci\u00f3 a los partidarios de la lucha contra el psicoan\u00e1lisis, los cuales denunciaron una censura y una prueba de ocultaci\u00f3n de su verdad, antes de cantar victoria y unir fuerzas para marcarse nuevos objetivos.
\nMichel Onfray llev\u00f3 a cabo en 2010 este tipo de ataque en Le cr\u00e9puscule d\u2019une idole, l\u2019affabulation freudienne 2, un ensayo biogr\u00e1fico sobre Freud que pretend\u00eda revelar verdades disimuladas, en el que el discurso va mucho m\u00e1s lejos, como lo subray\u00f3 Elisabeth Roudinesco, que un debate sobre Freud y el psicoan\u00e1lisis, ya que Freud se convierte en \u00e9l en tirano, perverso, c\u00f3mplice del nazismo, falso cient\u00edfico cuya doctrina solo sirve para ocultar su biograf\u00eda3. Le livre noir de la psychanalyse, publicado unos a\u00f1os antes, en 2005, le proporcion\u00f3 a Michel Onfray, seg\u00fan sus propias palabras, las luces para convertirse al antifreudismo.4 Y ese Livre noir de la psychanalyse5 les fue inspirado a sus autores por un informe del Inserm sobre las psicoterapias en 2004, que conclu\u00eda, tras haber analizado la literatura internacional en lo que respecta a la evaluaci\u00f3n de las distintas modalidades de psicoterapia, que las Terapias Cognitivas Conductistas resultaban eficaces en la mayor\u00eda de las indicaciones en psiquiatr\u00eda del adulto y las Terapias Psicodin\u00e1micas, correspondientes al enfoque psicoanal\u00edtico, en pr\u00e1cticamente ninguna. Este informe surgi\u00f3 del inter\u00e9s, reciente en aquella \u00e9poca, de los poderes p\u00fablicos por la evaluaci\u00f3n de las psicoterapias, a ra\u00edz de una incitaci\u00f3n de la OMS que quer\u00eda, desde finales de los a\u00f1os 1990, poder realizar recomendaciones en el campo de la Salud mental, como lo subraya Philippe Scheppens en un art\u00edculo de la revista Cliniques M\u00e9dit\u00e9rran\u00e9ennes en 2005.6<\/p>\n
En Estados Unidos, Freud ha sido objeto de ataques desde finales de los a\u00f1os 70 por parte de historiadores llamados revisionistas del freudismo que acusaron a Freud, como nos lo recuerda Elisabeth Roudinesco, en nombre de una historia antihagiogr\u00e1fica del psicoan\u00e1lisis y de la vida de su fundador, de ser un impostor, un mis\u00f3gino, un perverso7. Sus tesis ser\u00e1n retomadas unos a\u00f1os m\u00e1s tarde en el Livre noir de la psychanalyse. Actualmente, a Freud se le considera en el mundo anglosaj\u00f3n \u2013es mi opini\u00f3n personal que no se basa en un estudio documentado- m\u00e1s bien una figura hist\u00f3rica cuyas tesis ya no son defendibles. Adem\u00e1s, la comunidad m\u00e9dica y, finalmente, psicoanal\u00edtica, reconoce en el mundo anglosaj\u00f3n la primac\u00eda de la prueba para decidir cu\u00e1l es el valor de un tratamiento, una prueba entendida como el resultado de una experiencia protocolizada, repetible y, por consiguiente, eventualmente refutable por parte de investigadores independientes. Esto implica en materia de psicoterapias, como para los dem\u00e1s tratamientos, ensayos cl\u00ednicos aleatorizados con procedimientos estad\u00edsticos concretos. Pero el debate cient\u00edfico sobre las psicoterapias psicodin\u00e1micas no ha cesado en el propio seno de la comunidad cient\u00edfica que comparte habitualmente la noci\u00f3n de prueba, a nivel de las conclusiones del informe del Inserm en 2004. <\/p>\n
Una abundante literatura est\u00e1 de hecho accesible, cada vez m\u00e1s nutrida en las revistas internacionales, en lo que respecta a las terapias psicodin\u00e1micas o PDT. Investigaciones basadas en la Evidence-based-medecine conducen a conclusiones que validan las psicoterapias psicodin\u00e1micas de largo recorrido, as\u00ed como el psicoan\u00e1lisis, en varias indicaciones cl\u00ednicas de relevancia tales como la ansiedad, la depresi\u00f3n, los trastornos de la personalidad borderline, las afecciones relacionadas con \u00ab\u00a0trastornos complejos\u00a0\u00bb\u2026 como ya lo resum\u00eda una editorial en 2008 del JAMA (Journal of Americain M\u00e9dical Association): Psychodynamic Psychoth\u00e9rapie and research evidence, Bambi survives Godzilla, (Psicoterapia Psicodin\u00e1mica y pruebas de la investigaci\u00f3n, Bambi sobrevive a Godzilla)8. Esta psicoterapia psicodin\u00e1mica se defin\u00eda en ella como \u00ab\u00a0long term psychodynamic (also called psychoanalytic) psychoth\u00e9rapy (LTPP), a treatement with origins in uncontrolled clinical experience and with subsequent developments often influenced by theories than empirical testing\u00a0\u00bb (significando aqu\u00ed empirical testing una experiencia emp\u00edrica controlada por mediciones cient\u00edficas). La editorial comentaba la publicaci\u00f3n en el mismo n\u00famero de un metaan\u00e1lisis cuyo rigor metodol\u00f3gico se celebraba, que pon\u00eda de relieve la prueba de la eficacia de las LTPP (long term psychodynamic psychotherapies) especialmente en los \u00ab\u00a0complex mental disorders\u00a0\u00bb, pero tambi\u00e9n en las depresiones y la ansiedad en donde, en comparaci\u00f3n con los tratamientos medicamentosos, constituye una alternativa9.
\nEste metaan\u00e1lisis de 2008 se vio posteriormente criticado, y m\u00e1s adelante se publicaron esta misma cr\u00edtica a su vez cuestionada y otras investigaciones cl\u00ednicas, firmadas a menudo por autores que trabajaban en Alemania o en los pa\u00edses escandinavos. En 2015, la revista The Lancet publicaba una \u00ab\u00a0systematic review\u00a0\u00bb de los resultados de la terapia psicodin\u00e1mica evaluada mediante estudios cl\u00ednicos aleatorizados, que abundaban en ese mismo sentido10. En su discusi\u00f3n, sus autores subrayaban que el inter\u00e9s por la investigaci\u00f3n de la eficacia de la PDT (psychodynamic therapy) hab\u00eda ido aumentado estos \u00faltimos a\u00f1os y que las pruebas se iban acumulando. Existen pruebas sustanciales de la eficacia de las PDT en la depresi\u00f3n, los trastornos somatoformes, los trastornos de las conductas alimentarias, los trastornos de la personalidad y las adicciones. Destacaban que un informe Cochrane hab\u00eda hallado que las PDT eran eficaces en los trastornos mentales ordinarios. Lo que se hab\u00eda \u00ab\u00a0demostrado \u00bb es la equivalencia de la eficacia de las PDT con respecto a otros tratamientos de eficacia ya reconocida. Los autores subrayaban tambi\u00e9n que la misma metodolog\u00eda aplicada a las TCC no arrojaba resultados m\u00e1s potentes. La lectura de la discusi\u00f3n resulta interesante, ya que nos brinda una recapitulaci\u00f3n de publicaciones con resultados opuestos, que se cuestionan unas a otras. Algunos tratan de demostrar la superioridad de las TCC frente a las PDT, mientras que otros se\u00f1alan la debilidad metodol\u00f3gica de los estudios en los que se basan y su no asunci\u00f3n de otras investigaciones. En definitiva, la psicoterapia psicodin\u00e1mica se ve reconocida en la investigaci\u00f3n internacional en numerosas indicaciones en el campo de la psiquiatr\u00eda. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ocurre en Francia, en donde este contexto internacional parece ignorarse? Para entenderlo, me he le\u00eddo algunas publicaciones de un virulento agente que adem\u00e1s es cient\u00edfico.
\nF. Ramus es un incansable representante del odio al psicoan\u00e1lisis en Francia, es investigador del CNRS, profesor en la Escuela Normal Superior, pero tambi\u00e9n miembro del Consejo Cient\u00edfico de la Educaci\u00f3n Nacional. Es autor entre muchas otras cosas del cap\u00edtulo La dyslexie, en un reciente manual: La cognition, du neurone \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, que re\u00fane todos los conocimientos en ese campo \u2013pero obviando cualquier referencia a la teor\u00eda psicoanal\u00edtica11. Ha escrito el art\u00edculo del Quotidien du M\u00e9decin\u00a0: La psychanalyse a-t-elle une place dans la psychiatrie du XXI\u00e8me si\u00e8cle\u00a0? Expone peri\u00f3dicamente en publicaciones de los medios y en un blog asociado con la revista La recherche, obsesiones que tienen que ver con la teor\u00eda del complot en cuanto al psicoan\u00e1lisis. \u00bfCu\u00e1l es su discurso positivo? Para \u00e9l solo existen los hechos establecidos por la investigaci\u00f3n, es decir derivados de protocolos experimentales que hayan arrojado resultados, refutables, verificados por otros equipos. Es tan consecuente que, por ejemplo, en su blog en el que responde a todos los comentarios, pone en tela de juicio el testimonio de un hombre que relata una experiencia de psicoan\u00e1lisis que le ha ayudado con unos ac\u00fafenos, mientras que una TCC le hab\u00eda dejado en un estado de sufrimiento con su s\u00edntoma. Argumenta frente al testimonio de este hombre que este cree realmente lo que dice, pero que esta creencia (que tiene en el valor de su psicoan\u00e1lisis para \u00e9l) constituye precisamente la prueba de que son pamplinas, no hay hechos. Esgrime estad\u00edsticas sobre la eficacia de las TCC en los ac\u00fafenos sugiriendo que su interlocutor se hallaba en el otro porcentaje y que su ac\u00fafeno hab\u00eda desaparecido por s\u00ed solo, sin que estuviese relacionada dicha desaparici\u00f3n con la psicoterapia anal\u00edtica. <\/p>\n
La forma en que Ramus se respalda en la ciencia experimental me sorprende incluso en campos un tanto diferenciados de los que afectan a su obsesi\u00f3n, el psicoan\u00e1lisis. En lo que afecta a la causalidad de los trastornos psiqui\u00e1tricos, recomienda tener en cuenta la investigaci\u00f3n experimental, en un pol\u00e9mico art\u00edculo titulado Les neurosciences, un \u00e9pouvantail bien commode, en la revista Cit\u00e9s en 201412. Por ejemplo,\u00a0en el campo de las investigaciones GxE (gen-entorno-interacciones). Esgrime el ejemplo de un estudio de 2002 que probar\u00eda al parecer que la presencia de un alelo de cierto gen est\u00e1 estad\u00edsticamente asociado, cuando se ha producido una situaci\u00f3n de maltrato en la infancia, con la aparici\u00f3n de problemas de psicopat\u00eda. Siendo la idea que sin este gen, el ni\u00f1o que sufri\u00f3 el maltrato no se habr\u00eda convertido o hubiera resultado menos psic\u00f3pata. As\u00ed que la psicopat\u00eda tiene una parte gen\u00e9tica que habr\u00eda que cuantificar. Sin embargo, una b\u00fasqueda bastante somera en Internet acerca de las investigaciones GxE, conduce \u00e0 una tesis publicada por la Universidad de Colorado en 2011 (3 a\u00f1os antes del art\u00edculo de Ramus) que destaca la enorme fragilidad cient\u00edfica de esta hip\u00f3tesis13. Treinta intentos posteriores no han logrado reproducir de forma convincente los resultados iniciales de 2002. Un metaan\u00e1lisis que, no obstante, confirm\u00f3 esta hip\u00f3tesis GxE en 2005, presentaba a su vez graves fallos metodol\u00f3gicos. El conjunto de resultados de las investigaciones GxE en psiquiatr\u00eda ha de tomarse con precauci\u00f3n y se ve hipotecado por riesgos de error inherentes a este tipo de experimentaci\u00f3n como los falsos positivos, un bajo nivel de pruebas y sesgos de publicaci\u00f3n. Las dos investigaciones estrella de esta disciplina Gen-entorno-interacciones eran: sucesos vitales estresantes y depresiones, por un lado, y maltrato en la infancia-psicopat\u00eda posterior, por otro lado, vi\u00e9ndose el determinismo reforzado como hip\u00f3tesis por la presencia de un gen que se convierte pues, si el entorno contribuye a ello, en una causa de susceptibilidad gen\u00e9tica a la depresi\u00f3n o a la psicopat\u00eda. Ninguna de estas hip\u00f3tesis fue confirmada entre 2002 y 2014, fecha del art\u00edculo de F. Ramus al que me refiero, sino m\u00e1s bien su demostrada gran debilidad cient\u00edfica y, no obstante, F. Ramus no parece dudar de lo que esgrime como una interesante hip\u00f3tesis. Otro autor que defiende los estudios GxE plantea, por su parte, la idea de la posibilidad de un tratamiento medicamentoso en sucesos psicosociales en las poblaciones gen\u00e9ticamente susceptibles de desarrollar un problema psiqui\u00e1trico14. Nos adentramos aqu\u00ed en el campo de la pesadilla cient\u00edfica. Y, en particular, su base, la investigaci\u00f3n GxE, parece pertenecer al \u00e1mbito de lo que Fran\u00e7ois Gonon llam\u00f3 a partir de 2015 \u00ab\u00a0la burbuja especulativa de la psiquiatr\u00eda biol\u00f3gica\u00a0\u00bb.15<\/p>\n
\u00bfSi los ataques contra el psicoan\u00e1lisis en Francia sorprenden por la obsesi\u00f3n del complot y por una falta de rigor cient\u00edfico detectada hace ya tiempo, por qu\u00e9 funcionan entonces tan bien? Existe una especie de movimiento inexorable que tiende a excluir el psicoan\u00e1lisis. \u00bfPero se debe acaso a estos ataques, se debe acaso al odio? \u00bfMi sensibilidad frente a este odio al psicoan\u00e1lisis, mi necesidad de preocuparme por esta cuesti\u00f3n, de informarme sobre ella, no es acaso una falsa pista para entender la situaci\u00f3n del psicoan\u00e1lisis? Interesarse por el odio del otro como lugar de su alteridad es ciertamente una cuesti\u00f3n que me interesa en primera instancia como analista. Este odio al psicoan\u00e1lisis quiz\u00e1s no tenga que ver con nada que se pueda decir de \u00e9l desde una perspectiva psicoanal\u00edtica. Sus agentes afirman de hecho que est\u00e1n exentos de odio, Ramus afirma no odiar el psicoan\u00e1lisis en su blog. Desea en efecto que desaparezca porque ya no tiene cabida, eso es todo, sabe que tiene que desaparecer del cuadro de las ciencias y figurar como falsa ciencia en el cuadro de la historia. <\/p>\n
Mi cuestionamiento suscitado por los discursos de odio contra el psicoan\u00e1lisis en Francia me conduce a constatar algo distinto de lo que pensaba: existe en esto algo m\u00e1s irracional y m\u00e1s inquietante que una reivindicaci\u00f3n de cortas miras de un alineamiento respecto de lo que se supone que deben ser la medicina y la investigaci\u00f3n internacionales. En nombre de la ciencia, se drenan argumentaciones claramente cojas, pero este hecho no impide que triunfen sin ser desmentidas. Esta historia comenz\u00f3 en la \u00e9poca en la que la globalizaci\u00f3n desplegaba sus efectos espec\u00edficos en Francia. Los ataques se produjeron en un contexto de fuerte implantaci\u00f3n de una cultura psicoanal\u00edtica tras el fin de la guerra fr\u00eda y la llegada del Internet generalizado. El proyecto del DSM lleg\u00f3 en ese momento a su madurez como herramienta planetaria de medici\u00f3n de los fen\u00f3menos en psiquiatr\u00eda. Los detractores del psicoan\u00e1lisis en Francia se apoderaron de esta cuesti\u00f3n de la medici\u00f3n, a golpe de referencia a los estudios aleatorizados, arrojando resultados cuantificados a favor de una terapia concurrente en el campo de la psiquiatr\u00eda, las TCC, sin querer saber nada de las formas de objetividad diferentes que ofrece el psicoan\u00e1lisis, organizado necesariamente en torno a una experiencia de la singularidad. No obstante, los agentes antipsicoanal\u00edticos que siguen reclamando desde entonces que se someta la psiquiatr\u00eda francesa a la autoridad de la Evidence-based Medecine, excluyendo para ello el psicoan\u00e1lisis, parecen haber omitido el someterse ellos mismos a un rigor cient\u00edfico. Por ejemplo: actualizar sus conocimientos incorporando que las psicoterapias psicodin\u00e1micas han logrado aprobar, quieras que no, el examen de entrada a la EBM y van siendo reconocidas en una pluralidad de indicaciones que se sit\u00faan entre las m\u00e1s frecuentes en psiquiatr\u00eda.
\nEsta extra\u00f1a contradicci\u00f3n resulta curiosa. Al aproximarse a los discursos que atacan al psicoan\u00e1lisis, surge una pregunta: ciertas voces que gozan de reconocimiento, que se alzan con fuerza contra el psicoan\u00e1lisis como un mal, se ven afectadas por graves fallos en la argumentaci\u00f3n como la ausencia de verificaci\u00f3n de sus fuentes y de un enfoque cr\u00edtico en general en lo que afecta al psicoan\u00e1lisis, condenado de antemano, pero tambi\u00e9n por una pol\u00e9mica estructura entretejida de alusiones y referencias a los abusos, la perversi\u00f3n y la muerte, que se le achacan al psicoan\u00e1lisis, el cual conserva, no obstante, al mismo tiempo, un poder nocivo frente al cual el p\u00fablico tiene que abrir los ojos16. Lo m\u00e1s llamativo es la apertura a estos discursos de las puertas m\u00e1s respetables e institucionales, que influye en las decisiones. \u00bfAcaso este fen\u00f3meno de odio social contra el psicoan\u00e1lisis hoy en d\u00eda est\u00e1 relacionado con el lugar del odioamoramiento en esa disciplina que reconoce la dignidad del odio y sostiene que cada cual puede hacer algo con su odio, que cada cual es sujeto de su odio? <\/p>\n
\u00bfAcaso hay que ver en ello la incapacidad actual del v\u00ednculo social en Francia a la hora de mantener la cohesi\u00f3n de un ideal colectivo que brinde a cada cual un lugar en el que vivir? Robert Levy nos invit\u00f3 a reflexionar sobre un v\u00ednculo entre la identificaci\u00f3n del sujeto y la existencia de un ideal colectivo como soporte de procesos de metaforizaci\u00f3n en singular. El psicoan\u00e1lisis se ha convertido en un vector de divisi\u00f3n en un campo que se ha vuelto confuso hasta en lo que respecta a su nombre: \u00bfSe trata de psiquiatr\u00eda, de salud mental o del campo del sufrimiento ps\u00edquico? Sin mencionar la minusval\u00eda que ha ido evolucionando ampliamente dentro de su campo sem\u00e1ntico. \u00bfY dentro de todo esto, d\u00f3nde metemos el psicoan\u00e1lisis?
\nSi los psicoanalistas se ven pues inmersos en los efectos de la globalizaci\u00f3n en ese espacio espec\u00edfico que representa Francia, les convendr\u00eda, me parece, abrirse a lo que los une en el mundo a la dimensi\u00f3n de la palabra que realiza los peque\u00f1os milagros en nuestras vidas haci\u00e9ndolas dignas de ser vividas, sin caer por ello en una devoci\u00f3n cualquiera. Solo la palabra, efectivamente, sostiene las trasmutaciones (en otras palabras las met\u00e1foras) de las que ninguna vida humana puede prescindir. Subrayar la especificidad del psicoan\u00e1lisis entre otros enfoques de lo humano pasa por el v\u00ednculo con todos esos enfoques y no por la excepci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Congreso AF 29.09.19 El odio al psicoan\u00e1lisis es algo sumamente actual en Francia, se reivindica peri\u00f3dicamente en publicaciones, llamamientos, blogs o colectivos, a menudo retransmitido con toda generosidad por los medios dirigidos al gran p\u00fablico de prensa, televisi\u00f3n e Internet. Estas producciones recomiendan excluir el psicoan\u00e1lisis y someter el campo de la salud mental a […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-3152","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-congreso-2019-mas-alla-del-odio-violencias-ineditas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3152"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3152\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3153,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3152\/revisions\/3153"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}