{"id":3606,"date":"2021-04-18T11:30:31","date_gmt":"2021-04-18T09:30:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/?p=3606"},"modified":"2021-04-18T11:31:02","modified_gmt":"2021-04-18T09:31:02","slug":"isabel-cerdan-el-lugar-del-otro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/2021\/04\/18\/isabel-cerdan-el-lugar-del-otro\/","title":{"rendered":"Isabel Cerd\u00e1n – El lugar del Otro"},"content":{"rendered":"

\u201cEl lugar del Otro en la Instituci\u00f3n Educativa\u201d<\/span><\/p>\n

Tomar la palabra sobre educaci\u00f3n o sobre cualquier otro tema nos obliga a elegir, a elegir el camino por donde va a circular el discurso del que se va a ser autor. Puse el t\u00edtulo de mi ponencia sin haber conformado todav\u00eda las ideas que quer\u00eda desplegar, hab\u00eda algo en \u00e9l que me atrapaba, \u201clas palabras te habitan\u201d, creo que se anticipaba en \u00e9l algo que ha atravesado toda mi vida de docente. <\/span><\/p>\n

Quiero referirme fundamentalmente al trabajo con ni\u00f1os, el cual est\u00e1 muy ligado a lo familiar. Nunca me ha gustado dar clases magistrales a los alumnos, siempre me he preguntado que se pone en juego cuando un maestro explica, qu\u00e9 es lo que est\u00e1n poniendo los alumnos en este acto, donde el profesor toma la palabra tan alejada de la acci\u00f3n y con un sesgo tan intelectual.<\/span><\/p>\n

\u00bfTiene algo que ense\u00f1ar el maestro al colocarse en el lugar del Otro del saber? \u00bfQu\u00e9 busca? \u00bfSeducir, ocupar un lugar amo? \u00bfBusca ocupar un lugar de goce, sali\u00e9ndose de la posici\u00f3n de operador en la pr\u00e1ctica educativa, gozando a escondidas?<\/span><\/p>\n

En las aulas, patios y comedores escolares se desatan todo tipo de afectos: amor, odio, envidias, miedo\u2026 Lo pulsional inunda todos estos lugares, pues los ni\u00f1os se desbordan con sus ganas de empujar, dominar, excluir -no mirar-, cagar, etc. (Las ni\u00f1as de una clase de 7 a\u00f1os celebraban una fiesta porque hab\u00eda faltado al colegio una de sus compa\u00f1eras) Y la respuesta desde el Otro, habitualmente, es el sepultamiento de todo ello a trav\u00e9s de un saber, un saber que viene del Otro, un saber acad\u00e9mico, sustentado en un curriculum cerrado, donde no se pueden tramitar todas esas vivencias. <\/span><\/p>\n

Como tel\u00f3n de fondo circula un ideal, el maestro sin fisuras, el que tiene que saberlo todo, el que tiene que ense\u00f1ar a sus alumnos a trav\u00e9s de sus explicaciones, sin confrontarlos a situaciones que les permitan hacer uso de su propia inteligencia, generando propuestas educativas donde los alumnos se aproximen al saber, poniendo en juego sus conocimientos, donde pongan en juego la castraci\u00f3n. El maestro \u201cexplicador\u201d piensa que s\u00f3lo a trav\u00e9s de \u00e9l, el alumno puede comprender lo que presenta el texto escrito, colocando listones hasta donde se debe llegar y convirti\u00e9ndose en el \u00fanico juez del proceso<\/span>. u<\/span><\/span>tilizando la evaluaci\u00f3n como un arma de control y sometimiento. Desde este posicionamiento del ideal, surge el miedo, el miedo a fracasar, el miedo a no cumplir los objetivos que te marca el maestro, el miedo a los padres, a los ex\u00e1menes. Se funciona desde el miedo, desde el miedo a no saber. De ah\u00ed las actitudes pendulares de: lo s\u00e9 todo\/ no s\u00e9 nada, apart\u00e1ndose completamente de la l\u00f3gica del \u201cno todo\u201d.<\/span><\/p>\n

Muchos de los conflictos que se generan en las Instituciones Educativas vienen determinados por la posici\u00f3n del Otro, que no es otro que el maestro, el profesor. Es decir, que solamente desde una posici\u00f3n donde el docente est\u00e9 sometido a la misma ley que el alumno, es decir, la ley donde hay que poner freno al goce, donde el alumno no se puede convertir en el objeto del docente para satisfacci\u00f3n del mismo. S\u00f3lo inhibiendo este goce se podr\u00e1 acceder al pensamiento, s\u00f3lo desde ah\u00ed podr\u00e1 el docente ser menos amo, se podr\u00e1 desbloquear algo el deseo. <\/span><\/p>\n

Una de las medidas que ayudar\u00edan a poner freno a ese goce ser\u00eda crear espacios donde se encuentren los docentes y den cuenta de su pr\u00e1ctica, incluso en supervisiones individuales. En Espa\u00f1a las reuniones est\u00e1n burocratizadas y ajenas a la discusi\u00f3n comprometida, donde se pone el acento por encima de cualquier otro aspecto a los contenidos, notas y aspectos organizativos, que aunque fundamentales para el funcionamiento de los centros, no dejan espacio a que se salga de ese discurso amo y puedan dejar abierta una mirada psicoanal\u00edtica sobre la vida en las aulas, sobre la vida de los ni\u00f1os en el centro.<\/span><\/p>\n

Freud, en su texto \u201cSobre la psicolog\u00eda del colegial\u201d, de 1914 dice as\u00ed: \u201cLa emoci\u00f3n experimentada al encontrarme con mi antiguo profesor del colegio me conmina a una primera confesi\u00f3n: no s\u00e9 que nos embarg\u00f3 m\u00e1s y qu\u00e9 fue m\u00e1s importante para nosotros: si la preocupaci\u00f3n por las ciencias que nos expon\u00edan o la preocupaci\u00f3n con las personalidades de nuestros profesores. En todo caso, con \u00e9stos nos un\u00eda una corriente subterr\u00e1nea jam\u00e1s interrumpida, y en muchos de nosotros el camino a la ciencia s\u00f3lo pudo pasar por las personas de los profesores: muchos quedaron detenidos en este camino y a unos pocos -\u00bfpor qu\u00e9 no confesarlo?- se les cerr\u00f3 as\u00ed para siempre\u201d <\/span><\/p>\n

Sobre estos \u00faltimos, a los que se les cerr\u00f3 para siempre, debemos preguntarnos \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3? Los otros, los que pasan por el camino de la ciencia, como dice Freud, los que siguen persiguiendo el saber, los que siguen vivos en su deseo de seguir aprendiendo, \u00bfc\u00f3mo se confrontan con el saber? \u00bfC\u00f3mo han podido escamotearse del maestro como el \u00fanico juez? \u00bfQu\u00e9 secuelas deja en su devenir el establecimiento de esa jerarqu\u00eda intelectual? <\/span><\/p>\n

Este sistema ha dejado sus efectos en nuestra relaci\u00f3n con el saber, con el Otro del saber. A los que se les cierra de forma definitiva ese camino, hay que mirarlos especialmente, uno a uno. Ya que ellos, muy a menudo, no han podido constituir su fantasma o hay un d\u00e9ficit en la funci\u00f3n paterna, entre otras cosas. Algo de esto anticipaba Freud a trav\u00e9s de estas palabras: \u201cNuestra conducta frente a nuestros maestros no pod\u00eda ser comprendida, ni tampoco justificada, sin considerar los a\u00f1os de la infancia y el hogar paterno\u201d<\/span><\/p>\n

Quiero perseverar en la idea de la transmisi\u00f3n y del Otro del saber. Tomando a Ranci\u00e8re en \u201cEl maestro ignorante\u201d: podemos preguntarnos: \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n hay entonces entre el poder de la palabra y el poder del maestro? \u201cLas palabras que el ni\u00f1o aprende mejor, aquellas de las que absorbe mejor el sentido, de las que se apropia mejor para su propio uso, son aquellas que aprende sin maestro explicador, con anterioridad a cualquier maestro explicador. En el rendimiento desigual de los diversos aprendizajes intelectuales, lo que todos los ni\u00f1os aprenden mejor es lo que ning\u00fan maestro puede explicarles, la lengua materna. Se les habla y se habla alrededor de ellos. Ellos oyen y retienen, imitan y repiten, se equivocan y se corrigen, tiene \u00e9xito por suerte y vuelven a empezar por m\u00e9todo, y a una edad demasiado temprana para que los explicadores puedan empezar sus instrucciones, son pr\u00e1cticamente todos \u2013sea cual sea su sexo, su condici\u00f3n social y el color de su piel- capaces de comprender y hablar la lengua de sus padres\u201d<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo hacer para que el alumno no sea colocado en ese lugar de sometido y favorecer que ponga en acci\u00f3n su propia inteligencia y no ocupe un lugar de pasividad en su proceso de aprender? <\/span><\/p>\n

No existe una receta, pero ser\u00eda deseable caminar en el sentido de que el maestro no tiene nada que ense\u00f1ar, tomando como ejemplo a Jacotob, h\u00e9roe en su tiempo: \u00e9l ense\u00f1\u00f3 franc\u00e9s a alumnos holandeses sin saber holand\u00e9s, qu\u00e9 hizo, busc\u00f3 un nexo entre el deseo de sus alumnos de aprender y \u00e9l, el nexo fue el texto de Tel\u00e9maco en franc\u00e9s. Les hac\u00eda, repetir, explicarse, corregirse; les hac\u00eda utilizar su inteligencia con el mismo m\u00e9todo con que hab\u00edan aprendido su lengua materna, sin necesidad de un maestro explicador. No hay una manera de ser maestro, y en la repetici\u00f3n de cada d\u00eda, cada vez que entra en el aula con un grupo de alumnos, se repite su tarea, la tarea imposible, buscando que sea lo menos imposible, permitiendo que aparezca lo azaroso, lo imprevisto y por lo tanto lo subjetivo, lo particular, el uno a uno y que puedan establecerse lazos intensos y verdaderos. Esto no significa tener que estar constantemente innovando y empleando nuevas estrategias. Para ello hay que haber pasado por esa experiencia de subjetivaci\u00f3n que conlleva el hecho de haber sido analizante.<\/span><\/p>\n

A lo largo de mi vida profesional siempre he estado en la tensi\u00f3n, en la cuerda floja, de c\u00f3mo hacer para garantizar a los ni\u00f1os ese bagaje cultural, esas herramientas para adquirir su formaci\u00f3n, su cultura y a la vez que pueda emerger el sujeto, su deseo de seguir aprendiendo. \u00bfC\u00f3mo hacer para que el saber no lo sepulte y pueda acceder a la separaci\u00f3n, a la emancipaci\u00f3n? Y a pesar de resultar un tanto reiterativa en esta idea, pienso que va a depender del posicionamiento del docente y no de los m\u00e9todos que emplee. Va a depender, como dice Encarna Medel, de \u201cofertar un v\u00ednculo con el saber\u201d. En la escuela, el maestro, no puede ser sino faltante siempre.<\/span><\/p>\n

Se producen verdaderos cambios cuando se funciona como dispositivo y no por un discurso declarativo. Cuando se pretende colonizar a los otros con teor\u00edas, los otros se defienden, sean compa\u00f1eros, padres o alumnos; es m\u00e1s importante poder gestionar dispositivos que disparen el pensamiento y que favorezcan el surgimiento del deseo. <\/span><\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 hablo cuando digo dispositivo? Hablo de un lugar donde se producen unos efectos, donde cada d\u00eda no es un d\u00eda m\u00e1s, donde tienen que pasar \u201ccosas\u201d entre unos y otros y por lo tanto con uno mismo, un lugar donde se salga del tedio de lo burocr\u00e1tico, de lo mec\u00e1nico. En la acci\u00f3n del maestro adem\u00e1s de ense\u00f1ar matem\u00e1ticas, lengua, literatura, tambi\u00e9n se trasmiten una forma de estar en el mundo, que sean buenos chicos\u2026 <\/span><\/p>\n

He podido comprobar que algunos elementos empleados en ese dispositivo que favorecen salir de la homogenizaci\u00f3n y que pueden hacer aparecer lo individual son: el tipo de agrupamientos, la disposici\u00f3n del espacio, del tiempo, la mirada, los materiales, etc. Y todo ello sustentado en una teor\u00eda del sujeto, que contemple al sujeto como un sujeto dividido.<\/span><\/p>\n

* Aunque resulte algo ut\u00f3pico, hay que huir del aula donde prima fundamentalmente las mesas en hileras y donde todas las miradas se dirigen al maestro o al cogote del compa\u00f1ero de delante. Que la disposici\u00f3n del alumnado abra la posibilidad de encuentro directamente con los materiales a trabajar y con los otros. Con agrupamientos flexibles, que no tiendan a la homogenizaci\u00f3n, le ayude a salir de la estereotipia y que favorezcan el v\u00ednculo educativo.<\/span><\/p>\n

*Evitar secuencias temporales cortas (En Espa\u00f1a se ha reducido el tiempo de las clases a 45\u2019), lo que hace que el docente entre al aula presionado para poder cumplir el programa y cierra al m\u00e1ximo la actividad, sin tiempo para que los alumnos puedan tomar la palabra, sin tiempo para realizar un v\u00ednculo educativo, es decir, sin poder albergar lo inesperado.<\/span><\/p>\n

*Las actividades no se pueden circunscribir a las que propone un libro de texto. Deben tener presente las necesidades y deseos de los alumnos. Actividades abiertas que admitan m\u00e1s de una respuesta. Que est\u00e9n ligadas a la funci\u00f3n civilizadora.<\/span><\/p>\n

*Los materiales son importantes para que den respuesta a las distintas edades: juegos, biblioteca, arte (barro, pintura, plastilina, \u00fatiles, etc.) material matem\u00e1tico,.. <\/span><\/p>\n

*Todo ello tiene que estar ligado a que el alumno sepa que al menos hay un adulto que se hace cargo de \u00e9l, que se responsabiliza con ellos de su proceso. <\/span><\/p>\n

-Os recuerdo que estas ideas se circunscriben fundamentalmente al trabajo con ni\u00f1os hasta los 12 \u00f3 13 a\u00f1os.-<\/span><\/p>\n

La escuela no es un trabajo psicoanal\u00edtico, ni su objetivo es curar, pero el discurso en la escuela, los lazos que se crean con los otros y con el saber, pueden paliar la gravedad de algunos s\u00edntomas o al menos no favorecer que se profundicen. Es la escucha psicoanal\u00edtica la que va a permitir que el ni\u00f1o afronte los hechos de forma diferente. Esta escucha s\u00f3lo es posible desde el lugar de un analizante. <\/span><\/p>\n

Una vi\u00f1eta muy reciente de A.M, de 12 a\u00f1os. No es un chico especialmente agresivo, se deja provocar y responde con facilidad a las provocaciones de sus compa\u00f1eros. <\/span><\/p>\n

Un d\u00eda no hay ning\u00fan profesor en el aula, estaba lloviendo. Toma un cuchillo de un caj\u00f3n de la profesora. Juega con \u00e9l como si fuera una bater\u00eda y luego lo tira por el suelo. <\/span><\/p>\n

Los compa\u00f1eros dramatizan el hecho, se asustan y el chico arrastra un estigma desde el a\u00f1o anterior de \u201cagresivo\u201d, \u201cdisruptivo\u201d, por sus propias dificultades y las de su maestro. <\/span><\/p>\n

Su madre lo abandon\u00f3 cuando \u00e9l ten\u00eda 4 meses, ten\u00eda problemas con la drogas, su padre muri\u00f3 cuando \u00e9l ten\u00eda 3 a\u00f1os <\/span><\/p>\n

Soy su maestra de Pedagog\u00eda Terap\u00e9utica, me entrevisto con \u00e9l a solas, le pregunto por qu\u00e9 lo ha hecho y responde que no lo sabe. No s\u00e9.<\/span><\/p>\n

Le digo: \u201cno tienes porque hacer esas cosas, no esperamos eso de ti\u201d.\u201cTu madre no estaba bien, te dej\u00f3 porque te quer\u00eda y sab\u00eda que ella no te pod\u00eda cuidar, no te dej\u00f3 solo\u201d. <\/span><\/p>\n

\u00c9l dice: \u201cS\u00ed que me dej\u00f3 solo cuando se muri\u00f3 mi padre\u201d.<\/span><\/p>\n

Vive con sus t\u00edos, no le pueden adoptar por ser familia y les sigue llamando t\u00edos. Nadie le habla de su madre. Estas palabras han tenido sus efectos, pues est\u00e1 hablando con sus t\u00edos de otra manera y ha roto cierto bloqueo que ven\u00eda de mucho tiempo atr\u00e1s. Parece que se ha rebajado el clima de miedo que reinaba, todos han aflojado su exigencia. <\/span><\/p>\n

Es importante que \u00e9l sepa que todo acto tiene unas consecuencias, pero tambi\u00e9n es importante que los l\u00edmites se puedan poner sin estigmatizarlo, sin que se convierta en el loco, el violento. La ausencia de conflictos, la b\u00fasqueda de \u201cla felicidad\u201d, ocultando la verdad, conlleva pagar un precio: la prohibici\u00f3n de pensar. <\/span><\/p>\n

Es muy complejo el trabajo educativo en el sistema espa\u00f1ol, con instituciones marcadas por un funcionamiento basado en teor\u00edas conductistas e imbuidas del discurso capitalista. Con un desarrollo legislativo que conduce al sometimiento y al control para fomentar que el profesional de la educaci\u00f3n se convierta en t\u00e9cnico, apoy\u00e1ndose en pruebas externas y rellenado de documentos protocolarios a trav\u00e9s de procesos inform\u00e1ticos. Condicionando el desarrollo de la pr\u00e1ctica educativa.<\/span><\/p>\n

Mi experiencia como maestra de Educaci\u00f3n Especial me ha permitido intentar convertir mi aula en un escenario m\u00f3vil en el que se puedan representar las nuevas escenas que ayuden al ni\u00f1o a crear su propio relato. A utilizar las palabras para construir su propia historia y pasar de las palabras desafectadas, a las palabras llenas de afecto \u2013bien sea a trav\u00e9s de las poes\u00edas o las f\u00f3rmulas matem\u00e1ticas, entre otras-. Un aula donde pueda haber espacios para que se pueda retroceder en el tiempo, en el tiempo del saber y del ser, donde pueda aparecer \u201clo infantil\u201d sin que por ello se tengan que sentir juzgados. Donde se pueda ir para atr\u00e1s y para adelante del saber, posibilitando que cada uno pueda encontrar su ajuste, su momento de ir enganchando los diferentes aprendizajes a su tiempo, a su subjetividad.<\/span><\/p>\n

Para terminar quiero rescatar unas palabras de Daniel Pennac:<\/span><\/p>\n

\u201c\u00c9ramos su cuentista y nos hemos convertido en su contable. Buscar los mejores m\u00e9todos para ense\u00f1ar a leer llega a convertirse en una gran preocupaci\u00f3n, se inventan escritorios, cartulinas, se convierte el cuarto del ni\u00f1o en una imprenta. \u00a1Qu\u00e9 l\u00e1stima! Un medio m\u00e1s seguro, y que siempre se olvida, es el deseo de aprender. Dadle al ni\u00f1o este deseo, y dejadle despu\u00e9s vuestros escritorios, cualquier m\u00e9todo le parecer\u00e1 bueno\u2026 En lugar de exigir la lectura, el profesor debe compartir su dicha de leer\u2026El hombre que lee en voz alta nos eleva a la altura del libro. Da realmente de leer\u2026\u201d<\/span><\/p>\n

Miembro de An\u00e1lisis Freudiano. Alicante (Espa\u00f1a)<\/span><\/p>\n

Coordinadora del Seminario de Pedagog\u00eda y Psicoan\u00e1lisis<\/span><\/p>\n

Miembro de la Red Psicoanal\u00edtica de Alicante<\/span><\/p>\n

Freud S. (1914) Sobre la psicolog\u00eda del escolar.<\/span><\/p>\n

RANCI\u00c8RE<\/span><\/span> J. El maestro Ignorante<\/span><\/p>\n

Pennac D. (1996): Como una novela. <\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEl lugar del Otro en la Instituci\u00f3n Educativa\u201d Tomar la palabra sobre educaci\u00f3n o sobre cualquier otro tema nos obliga a elegir, a elegir el camino por donde va a circular el discurso del que se va a ser autor. Puse el t\u00edtulo de mi ponencia sin haber conformado todav\u00eda las ideas que quer\u00eda desplegar, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-3606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-otros-articulos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3606"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3608,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3606\/revisions\/3608"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}