{"id":708,"date":"2014-06-03T18:22:44","date_gmt":"2014-06-03T16:22:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analysefreudienne.net\/afwpfr\/2014\/06\/03\/mercedes-baudes-de-moresco-actualidad-de-la-tecnica-psicoanalitica\/"},"modified":"2014-06-03T18:22:44","modified_gmt":"2014-06-03T16:22:44","slug":"mercedes-baudes-de-moresco-actualidad-de-la-tecnica-psicoanalitica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/2014\/06\/03\/mercedes-baudes-de-moresco-actualidad-de-la-tecnica-psicoanalitica\/","title":{"rendered":"Mercedes Baudes de Moresco- &quot;Actualidad de la t\u00e9cnica psicoanal\u00edtica&quot;"},"content":{"rendered":"<p> \t\u201cVALIDEZ DE LA CREENCIA\u201d<\/p>\n<p> \t<strong>Par\u00eds, 24 de mayo 2014<\/strong><\/p>\n<p> \t\u00bfCreemos que hay t\u00e9cnica psicoanal\u00edtica ?&#8230;<br \/> \tEntendemos los esfuerzos freudianos. Al querer inscribir al psicoan\u00e1lisis como discurso de la ciencia, necesit\u00f3 instrumentar algunas condiciones para su puesta en marcha.<\/p>\n<p> \tTiempo, dinero, sesiones, div\u00e1n, duraci\u00f3n del tratamiento, entrevistas, inclusi\u00f3n de familiares de los pacientes, manejo de las sesiones, etc., justificaron sus textos de la \u00e9poca.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p> \tPero hoy encontramos diferencias y avances, aunque no dir\u00eda logros. El \u00e9xito no es algo inherente al psicoan\u00e1lisis. Las nuevas modalidades del s\u00edntoma, pueden interrogar al analista, pero no por eso adhiere al compromiso de erradicarlo o sofocarlo. Por el contrario, podr\u00e1 variar el n\u00famero de sesiones, el tiempo la duraci\u00f3n y el dinero, pero no los conceptos fundamentales que hace que el psicoan\u00e1lisis se llame tal.<\/p>\n<p> \t\u00bfPero creemos que hay t\u00e9cnica psicoanal\u00edtica?<br \/> \tHemos comprobado que cada consultante es distinto de otro, es \u00fanico y merece un espacio que se ir\u00e1 definiendo con el tiempo, entonces no hay recetas a aplicar, ni garant\u00edas o aseguramientos que allanen el arduo camino de un psicoan\u00e1lisis.<br \/> \tPero tampoco quiere decir que no lo intentemos, ni que esta cuesti\u00f3n deje al analista o aspirante a serlo, desarmado.<\/p>\n<p> \tEs que \u201cdesarmado\u201d es como se inicia una consulta, no sabemos nada, no imaginamos nada, porque las palabras, el entramado de ellas, la presentaci\u00f3n, vienen del analizante, no de nosotros. Qu\u00e9 dice y c\u00f3mo lo dice, qu\u00e9 espera de \u00e9l, de la entrevista, con qu\u00e9 preguntas nos enfrenta.<\/p>\n<p> \tY depender\u00e1 en mucho de aquello que digamos, con fortuna o no, la continuidad de dichas entrevistas.Ya ven que en estas pocas palabras no hay un vestigio de t\u00e9cnica a seguir, solo una escucha que priorizar.<\/p>\n<p> \tHay tres cuestiones insoslayables;1) la obligatoriedad de an\u00e1lisis del futuro analista, 2) en la pr\u00e1ctica cl\u00ednica la aplicaci\u00f3n de la regla fundamental ;la asociaci\u00f3n libre, y 3) la deconstrucci\u00f3n cl\u00ednica.<\/p>\n<p> \tSin la experiencia propia no es posible asimilar el psicoan\u00e1lisis.<br \/> \t\u00bfEl analista es el resultado de una experiencia de an\u00e1lisis?<br \/> \t\u00bfSer\u00e1 el producto de una posici\u00f3n asumida?&#8230;<br \/> \t\u201cDios no cree en Dios \u201cnos dice Lacan el 21 de mayo de 1974 en los \u201cno incautos yerran\u201d, las creencias deben caer como las ilusiones, o al menos permitir la disidencia, ya que, cada porci\u00f3n de saber cient\u00edfico, encuentra su propio limite, sea cual sea. Pero no es lo mismo admitir la disidencia que adherir a los cognitivos conductuales para satisfacer los \u00f3rdenes del goce.<\/p>\n<p> \tLa deconstrucci\u00f3n cl\u00ednica (supervisi\u00f3n, an\u00e1lisis de control) y su importancia<br \/> \tIntenta despejar la direcci\u00f3n del an\u00e1lisis que presenta un obst\u00e1culo para el analista, y efectuar un corte que separe la identificaci\u00f3n producida y aclare la transferencia. El \u201crecorte\u201d de sesi\u00f3n que se escucha y se expone, implica al analista, y por consiguiente, algo nuevo se produce y no \u201clo mismo\u201d, al estilo del sue\u00f1o contado, que ya no es el so\u00f1ado.<\/p>\n<p> \t\u00bfPor qu\u00e9 esa intervenci\u00f3n y no otra? \u00bfpor qu\u00e9 la interpretaci\u00f3n toma ese retazo?, no olvidemos que la asociaci\u00f3n libre est\u00e1 condicionada tambi\u00e9n por lo que el analista responde, por el significante que se\u00f1ala o destaca ,o elige, en fin, por lo que es capaz de escuchar o no.<\/p>\n<p> \tTengamos en cuenta puntos primordiales<\/p>\n<p> \tEl tiempo de la trasferencia<br \/> \tLacan habla de disposici\u00f3n a la transferencia que tendr\u00e1 el futuro analizante, pero sin dejar de considerar la ignorancia del analista (ignorancia docta, no docens). Tambi\u00e9n Freud lo hizo y aconsej\u00f3 un periodo de prueba para resolver si el trabajo de an\u00e1lisis ser\u00eda factible.<\/p>\n<p> \tEl tiempo del sujeto y n\u00famero de sesiones<br \/> \tBordes, fragmentos, detalles, nos gu\u00edan ofreci\u00e9ndose al an\u00e1lisis. Surgen las contradicciones, los sue\u00f1os, las percepciones fallidas, confusiones y equ\u00edvocos propias a la figura de todos los discursos.<\/p>\n<p> \tEl numero de las sesiones, en \u00e9pocas freudianas y post freudianas, eran casi todos los d\u00edas. Al principio tambi\u00e9n porque ven\u00edan desde lejos una temporada para atenderse. Hoy, ante esos casos se ven a pacientes dos y tres veces en intervalos entre horas, en un d\u00eda o dos, hasta que retornan a su regi\u00f3n. Esta situaci\u00f3n obliga a tener sesiones una o dos veces por mes. Por lo general, dentro de la misma ciudad el numero de sesiones varia a una, dos o tres por semana, que tampoco es una regla, ya que hablamos del uno por uno.<\/p>\n<p> \tEl tiempo de la escucha<br \/> \tSuspensi\u00f3n, escansi\u00f3n, intervenciones, interpretaciones, construcciones, siempre pueden ser cuestionadas. Si fueron hechos en momentos propicios, se ver\u00e1n por los efectos tarde o temprano, porque no todo lo que decimos deja huella, y hay intervenciones involuntarias y desapercibidas que producen efectos m\u00e1s all\u00e1 de nuestra intenci\u00f3n. (a esto llamamos deseo de analista) .<\/p>\n<p> \tTiempo del dinero<br \/> \tEn relaci\u00f3n al dinero, siempre tomado como equivalencia simb\u00f3lica, no admite la caridad ni la beneficencia en el pago de sesiones, si bien puede encuadrarse dentro de alg\u00fan seguro m\u00e9dico (prepaga), o elastizarse los honorarios en funci\u00f3n de situaciones puntuales, y hasta llegar a ser una intervenci\u00f3n por si mismo, en ciertos momentos transferenciales.<\/p>\n<p> \tEl acto de la palabra<br \/> \tLacan considera, siguiendo a Freud, que: \u201dlo que prueba la justeza de una interpretaci\u00f3n es que el sujeto traiga un material que la confirme, y aun esto debe ser matizado\u201d (cap. 3 \u201cLa resistencia y las defensas\u201d SEM I \u201cLos escritos t\u00e9cnicos de Freud\u201d)<br \/> \tFreud escribi\u00f3 una carta a Ferenczi (el 4\/1\/28) donde dice que \u201cno se lleg\u00f3 a percibir la elasticidad de las reglas que hab\u00eda establecido y se sometieron a ellas como tab\u00faes\u201d\u2026<br \/> \tPor ejemplo el psicoan\u00e1lisis \u201cfuera del div\u00e1n\u201d, no implica que no haya un psicoanalista que escuche, por el contrario, con o sin div\u00e1n seguimos interrog\u00e1ndonos. Una paciente (ya despu\u00e9s de largos meses de concurrir) al saludarme me trata de Ud. y me nombra Estela, cuando mi nombre es Mercedes.<br \/> \t\u00bfCambiar\u00eda la intervenci\u00f3n sobre este suceso seg\u00fan la paciente estuviera en div\u00e1n o \u201cfuera del div\u00e1n\u201d? Desde ya que lo hice y el material se despleg\u00f3 en direcciones importantes para ella.<br \/> \tLa sesi\u00f3n comienza FUERA del div\u00e1n, y aunque para m\u00ed el div\u00e1n es necesario, no es imprescindible. La escucha y la intervenci\u00f3n de un analista se produce sorprendentemente tambi\u00e9n cuando se dio una sesi\u00f3n por terminada y ya \u201cfuera del div\u00e1n\u201d.<\/p>\n<p> \tA mi modo de ver<br \/> \t\u201cLa t\u00e9cnica anal\u00edtica es la que no hay, ni se aprende, la que no se mimetiza a un ideal construido ni construible, es la que improvisa, que no da seguridades, pero plantea interrogantes y da cuenta de los efectos producidos\u201d (1)<\/p>\n<p> \t\u201cValidez\u201d y \u201cCreencia\u201d son t\u00edtulos que nos invita a la discusi\u00f3n.<\/p>\n<p> \t&nbsp;<\/p>\n<p> \tMercedes B de Moresco<\/p>\n<p> \tBIBLIOGRAFIA<br \/> \tSigmund Freud \u201cConsejos al m\u00e9dico \u201c,\u201dLa t\u00e9cnica psicoanal\u00edtica\u201d,carta a Ferenczi del 4\/1\/28<br \/> \tJacques Lacan \u201cLos no incautos yerran\u201d, \u201dLos escritos t\u00e9cnicos de Freud\u201d<br \/> \t(1)(Mercedes Moresco \u201dTouch\u00e9\u201d ,editorial Letra Viva)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cVALIDEZ DE LA CREENCIA\u201d Par\u00eds, 24 de mayo 2014 \u00bfCreemos que hay t\u00e9cnica psicoanal\u00edtica ?&#8230; Entendemos los esfuerzos freudianos. 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