{"id":775,"date":"2014-10-21T10:45:29","date_gmt":"2014-10-21T08:45:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analysefreudienne.net\/afwpfr\/2014\/10\/21\/michele-skierkowski-el-psicoanalisis-en-riesgo-de-dilucion\/"},"modified":"2014-10-21T10:45:29","modified_gmt":"2014-10-21T08:45:29","slug":"michele-skierkowski-el-psicoanalisis-en-riesgo-de-dilucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/2014\/10\/21\/michele-skierkowski-el-psicoanalisis-en-riesgo-de-dilucion\/","title":{"rendered":"Mich\u00e8le Skierkowski:"El psicoan\u00e1lisis en riesgo de diluci\u00f3n""},"content":{"rendered":"

\tEl psicoan\u00e1lisis en riesgo de diluci\u00f3n: \u00abDiluci\u00f3n\u00bb no es desaparici\u00f3n. \u00bfDesaparecer\u00e1 el psicoan\u00e1lisis? Quiz\u00e1. Y no estoy segura de que ello dependa del todo de los psicoanalistas.
\tEn un bello texto titulado \u00abLa temporada del psicoan\u00e1lisis\u00bb, Jean-Bertrand Pontalis se preguntaba si los d\u00edas del psicoan\u00e1lisis est\u00e1n contados, \u00absi la temporada toca a su fin\u00bb. Pero los ataques y cr\u00edticas que sufre el psicoan\u00e1lisis no parec\u00edan inquietarle tanto como lo que \u00e9l llama \u00abuna crisis de confianza que se apodera de los psicoanalistas mismos\u00bb1. <\/sup><\/p>\n

<\/p>\n

\tLa expresi\u00f3n \u00abcrisis de confianza\u00bb no me parece adecuada para describir la amplitud del problema. La confianza se gana deprisa, y esto es lo que le ocurre a Jean-Bernard Pontalis que termina su texto con una nota muy optimista.
\tLo que le est\u00e1 ocurriendo en el per\u00edodo actual al psicoan\u00e1lisis, me inquieta m\u00e1s que su desaparici\u00f3n. Me parece m\u00e1s grave que una simple desaparici\u00f3n.<\/p>\n

\tEn el \u00faltimo decenio se han producido modificaciones muy importantes en el campo de la \u00absalud mental\u00bb, en lo que podr\u00edamos llamar \u00ablos cuidados ps\u00edquicos\u00bb. Estas modificaciones cambian por completo la situaci\u00f3n. La tesis de Samuel L\u00e9z\u00e92<\/sup>: \u00abLa autoridad de los psicoanalistas\u00bb interesa mucho en este sentido. No entrar\u00e9 en los detalles de su demostraci\u00f3n, pero la resumir\u00e9 diciendo que demuestra c\u00f3mo desde los a\u00f1os 2000, el psicoan\u00e1lisis no s\u00f3lo ha sido cuestionado, sino sobre todo, ha perdido su posici\u00f3n hegem\u00f3nica y el car\u00e1cter evidente de esta posici\u00f3n. Varios factores simult\u00e1neos (econ\u00f3micos, ideol\u00f3gicos, procesos de normalizaci\u00f3n en el dominio de la salud, introducci\u00f3n de los protocolos y las evaluaciones, la orientaci\u00f3n hacia una armonizaci\u00f3n siempre mayor \u2014OMS3<\/sup>\u2014) permiten dar cuenta de ello.<\/p>\n

\tLa psicolog\u00eda cognitiva se ha puesto al frente en la Universidad y el t\u00e9rmino \u00abcl\u00ednica\u00bb ya no remite inmediatamente a \u00abcl\u00ednica psicoanal\u00edtica\u00bb. Los cuestionamientos de la teor\u00eda y pr\u00e1ctica psicoanal\u00edticas por los cognitivistas y los conductuales, han tenido lugar al mismo tiempo que la ofensiva para hacer reconocer la profesi\u00f3n de psicoterapeuta y hacer del psicoan\u00e1lisis una psicoterapia entre otras. Ya conocen esta historia.<\/p>\n

\tLa posici\u00f3n hegem\u00f3nica del psicoan\u00e1lisis, al menos en Francia, conllevaba desde luego algunas resistencias fuertes, pero estas resistencias significaban tambi\u00e9n el lugar importante del Psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n

\tLos tiempos cambian…
\tEntonces, Diluci\u00f3n…<\/p>\n

\tEl t\u00e9rmino ‘diluci\u00f3n’ nos hace evocar inmediatamente la homeopat\u00eda y las cr\u00edticas sobre la teor\u00eda de la ‘memoria del agua’. En homeopat\u00eda, la multiplicaci\u00f3n de las diluciones conduce a una soluci\u00f3n en la cual la mol\u00e9cula original est\u00e1 por completo ausente. Para argumentar sobre sus efectos, sus partidarios recurren a la explicaci\u00f3n por \u00abla memoria del agua\u00bb, es decir que el agua mantendr\u00eda las propiedades de las sustancias diluidas, incluso en ausencia de dichas sustancias. Esta teor\u00eda tan po\u00e9tica no deja de ser tambi\u00e9n algo enigm\u00e1tica. Entonces de lo que sufrir\u00eda el psicoan\u00e1lisis ser\u00eda de una diluci\u00f3n, por lo que no encontrar\u00edamos ya en \u00e9l lo que hace a la singularidad de la invenci\u00f3n freudiana.<\/p>\n

\tFue durante una reuni\u00f3n en Montpellier, cuando empec\u00e9 a medir los efectos de esta diluci\u00f3n. La reuni\u00f3n fue convocada por psiquiatras infantiles liberales que deseaban compartir sus inquietudes en relaci\u00f3n con las dificultades crecientes que encontraban al demandar a los hospitales que se hicieran cargo de sus pacientes. Antes, esta posibilidad de trabajo y esta apertura exist\u00edan, pero eso ya no ocurre desde que los servicios hospitalarios de psiquiatr\u00eda infantil se convirtieron casi en general a las terapias conductuales y cognitivas.<\/p>\n

\tSe reun\u00edan all\u00ed cl\u00ednicos en liberal, pero tambi\u00e9n psic\u00f3logos, psiquiatras, logopedas, etc. del sector p\u00fablico que, en desacuerdo con las nuevas orientaciones se encontraban aislados. Varios profesores universitarios se encontraban tambi\u00e9n presentes, ya que las teor\u00edas cognitivas comienzan tambi\u00e9n a invadir la Universidad.<\/p>\n

\tEn el texto de la convocatoria y durante la reuni\u00f3n, el psicoan\u00e1lisis era convocado sin cesar como ‘referencia’. La manera tan extremadamente presente en que el psicoan\u00e1lisis se encontraba en los discursos, no pod\u00eda sino plantear interrogantes. Les cito algunas formulaciones: \u00abLa metodolog\u00eda de inspiraci\u00f3n psicoanal\u00edtica que utilizo\u00bb, \u00abMi saber hacer se construy\u00f3 tomando como referente la teor\u00eda psicoanal\u00edtica\u00bb, \u00abYo trabajo con el psicoan\u00e1lisis, me refiero al psicoan\u00e1lisis…\u00bb. Los ense\u00f1antes afirmaron en un momento de la discusi\u00f3n que \u00abLa transmisi\u00f3n de los conocimientos psicoanal\u00edticos se hace muy bien en la universidad…\u00bb. Detengo ah\u00ed la lista de estas frases provenientes de practicantes que no se presentar\u00e1n como analistas, sino como psiquiatras, psic\u00f3logos, logopedas, etc… S\u00f3lo tres o cuatro personas de las que yo formaba parte, nos presentamos diciendo nuestro nombre y \u00abpsicoanalista\u00bb. Me pregunt\u00e9 entonces por qu\u00e9 nos hab\u00edamos empe\u00f1ado en hacer o\u00edr \u00abpsicoanalista\u00bb en esta reuni\u00f3n en que el t\u00e9rmino \u00abpsicoan\u00e1lisis\u00bb circulaba pero sin mucha consistencia. Apr\u00e8s-coup, me pareci\u00f3 que hab\u00eda ah\u00ed algo del orden de una afirmaci\u00f3n y de un posicionamiento pol\u00edtico.<\/p>\n

\tEsta posici\u00f3n no se contradice con la tesis del modo de impostura que hay en el llamarse \u201cpsicoanalista\u201d. Jean Allouch toma la precauci\u00f3n de presentarse as\u00ed: ‘yo ejerzo el psicoan\u00e1lisis’ y recuerdo que durante un seminario de La IAEP, uno de nuestros colegas dec\u00eda : \u00ab Aqu\u00ed, en esta sala y en este momento no hay ning\u00fan psicoanalista \u00bb Era cierto para lo que quer\u00eda demostrar as\u00ed, pero puede ser que en el momento actual, el abuso de este tipo de afirmaciones da\u00f1e gravemente al psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n

\tCreo que la necesidad de hacer existir al ‘psicoanalista’, en los discursos que circulaban en esta reuni\u00f3n, ven\u00eda del hecho de que el modo de referirse al psicoan\u00e1lisis lo rebajaban al rango de una psicolog\u00eda. Desde luego, era una teor\u00eda que se pod\u00eda oponer a las terapias conductuales y cognitivas, pero tambi\u00e9n una teor\u00eda que se convert\u00eda en el referencial del acto. El psicoan\u00e1lisis es una pr\u00e1ctica subversiva que no puede ser del orden de una herramienta o habilidad, ni de una t\u00e9cnica m\u00e1s. Por ejemplo, en Montpellier siempre se puede encontrar este anuncio (\u00bfque no ser\u00e1 en Par\u00eds?): La se\u00f1ora X, que trabaja en el CHU4<\/sup>, se presenta as\u00ed : especialidad en psicoan\u00e1lisis, pedo-psicoan\u00e1lisis, transferencia cu\u00e1ntica, programaci\u00f3n por movimientos oculares \u00bb Eso te deja pensativo…..
\tHacer una especialidad, es diluirla en el gran florero de las psicoterapias. Ahora bien, el psicoan\u00e1lisis no es solo una psicoterapia5<\/sup><\/p>\n

\tNecesidad de asociaciones<\/p>\n

\tVolvamos a esta reuni\u00f3n y a estos 4 psicoanalistas. Su punto en com\u00fan es ser o haber sido miembro de una asociaci\u00f3n de psicoan\u00e1lisis, diferente en cada caso. Pienso que actualmente, ser o no miembro de una asociaci\u00f3n no es indiferente en absoluto.
\tMe parece que, actualmente, la necesidad de asociaciones de psicoanalistas es casi absoluta y ha de ser reafirmada. Desde el principio del movimiento psicoanal\u00edtico, la creaci\u00f3n de asociaciones ha respondido al hecho de que la invenci\u00f3n freudiana, el psicoan\u00e1lisis, no pod\u00eda contemplarse sin la existencia de una comunidad de experiencia, sin lugares en los que las cuestiones de la transmisi\u00f3n, de la formaci\u00f3n encontraran un espacio. Pero la creaci\u00f3n de asociaciones ha tenido tambi\u00e9n, desde el origen, el objetivo de la defensa del psicoan\u00e1lisis. M. Safouan en su \u00faltimo libro despliega la paradoja que deriva de ah\u00ed : las asociaciones de psicoan\u00e1lisis creadas al principio del movimiento freudiano para defender al psicoan\u00e1lisis no han tenido m\u00e1s opciones que la institucionalizaci\u00f3n. Por eso mismo, no sol
\no no cumplieron el objetivo que se hab\u00edan fijado sino que produjeron dogmatismo. Las crisis y las escisiones pueden ser, pues, comprendidas como movimientos necesarios para des-institucionalizar cada vez el psicoan\u00e1lisis. Este movimiento parad\u00f3jico atraviesa tanto el movimiento freudiano como la saga lacaniana, retomando la expresi\u00f3n de Safouan.<\/p>\n

\tPara generaciones de analistas y para la nuestra (que es tambi\u00e9n la m\u00eda) formar parte de una asociaci\u00f3n de psicoan\u00e1lisis era algo importante, esencial en el trabajo del psicoan\u00e1lisis, como m\u00ednimo una cuesti\u00f3n inevitable. Algunos pod\u00edan decidir no formar parte pero era forzosamente a partir de un debate, de un cuestionamiento. Era decir que no, pero un no argumentado. En estos momentos eso me parece menos verdad. Formar parte de una asociaci\u00f3n parece una cuesti\u00f3n secundaria para un gran n\u00famero de j\u00f3venes analistas mucho m\u00e1s atra\u00eddos por lugares que se quieren \u00ab de formaci\u00f3n \u00bb, que distribuyen saber te\u00f3rico, cuando no diplomas que certifican el t\u00edtulo de psicoterapeuta.<\/p>\n

\tAhora bien, las asociaciones de psicoan\u00e1lisis me parecen a\u00fan m\u00e1s necesarias en cuanto ellas son los \u00fanicos lugares donde se puede plantear la pregunta \u00ab que es un psicoanalista \u00bb, o m\u00e1s bien como lo expresaba O. Grignon : \u00ab En que hay psicoanalista en una cura, una sesi\u00f3n, etc. \u00bb Retomar la orientaci\u00f3n que dio Lacan a esta cuesti\u00f3n, me parece esencial hoy en d\u00eda, para no dejar que las cosas se diluyan a\u00fan m\u00e1s. Me parece que los psicoanalista tienen necesidad de asociaciones para poner a trabajar estas cuestiones cruciales.<\/p>\n

\tEn el momento en que pr\u00e1cticas cuando menos extra\u00f1as, son llamadas \u00ab psicoan\u00e1lisis \u00bb, cuando \u00e9ste se encuentra situado bajo el gran paraguas de las psicoterapias, borrando as\u00ed el hecho de que el psicoan\u00e1lisis no es una psicoterapia, retomar las cuestiones del lado \u00ab del psicoanalista \u00bb me parece necesario. Y eso solo puede hacerse en las asociaciones de psicoan\u00e1lisis. No recular ante el t\u00e9rmino ‘psicoanalista’, sin ser por ello v\u00edctima de la impostura, permitir\u00e1 quiz\u00e1s continuar haciendo existir el psicoan\u00e1lisis. La diluci\u00f3n actual del psicoan\u00e1lisis en el campo de las psicoterapias lleva a las personas en fin de an\u00e1lisis a cortocircuitar la cuesti\u00f3n del pasaje al analista y a volverse hacia \u201cpsicoterapeuta\u201d<\/p>\n

\tPierre-Henri Castel en uno de sus textos hace esta observaci\u00f3n : hay psicoanalistas j\u00f3venes que dicen no haber recibido nunca a nadie que les demande un psicoan\u00e1lisis. Nos podemos re\u00edr de esta novedad o decirles que antiguamente ten\u00edamos alguna sospecha cuando recib\u00edamos \u00ab demandas de an\u00e1lisis \u00bb, a\u00fan m\u00e1s si se trataba de demandas de an\u00e1lisis did\u00e1cticos. Entonces, Pierre-Henri Castel pregunta : \u00bfQue es el psicoan\u00e1lisis si nadie, nunca, viene a demandar un psicoan\u00e1lisis? \u00bfLe responderemos con una pirueta? Lacan se pregunta, lo cito : \u00ab\u00bfQue es lo que define al psicoan\u00e1lisis? \u00bbY responde : \u00ab Lo he dicho…..El an\u00e1lisis es lo que se espera de un psicoanalista… \u00bb (Lecci\u00f3n del 16 enero 70 \u2013 El reverso del psicoan\u00e1lisis) Pero no olvidemos citar la siguiente frase : \u00ab es preciso, evidentemente, tratar de comprender lo que eso quiere decir \u00bb.<\/p>\n

\tMontpellier, 15 de septiembre de 2014<\/p>\n

\tNotas:<\/p>\n

\t1- Pontalis Jean-Bertrand ; \u00ab La saison de la psychanalyse \u00bb – in revue Trans \u2013 N\u00b0 4 Suivre \u2013 Montr\u00e9al – 1994<\/p>\n

\t2- L\u00e9Z\u00e9 Samuel ; L\u2019autorit\u00e9 des psychanalystes \u00bb – PuF \u2013 2010 ; Cette th\u00e8se d\u2019anthropologie, est le r\u00e9sultat d\u2019une enqu\u00eate de terrain dans les milieux psychanalytiques parisiens.(Esta tesis de antropolog\u00eda es el resultado de una encuesta en los medios psicoanal\u00edticos parisinos)<\/p>\n

\t3- OMS : organisation mondiale de la sant\u00e9.<\/p>\n

\t4- NT : Centro Hospitalario Universitario<\/p>\n

\t5- J. Lacan : \u00ablo que tenemos que decir sobrepasa con mucho su aplicaci\u00f3n terapeutica, el estatuto del sujeto est\u00e1 ah\u00ed interesado\u201d  ce que nous avons \u00e0 dire d\u00e9passe de beaucoup son application th\u00e9rapeutique, le statut du sujet y est int\u00e9ress\u00e9  Probl\u00e8mes cruciaux pour la psychanalyse \u2013 page 158.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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