{"id":807,"date":"2014-11-24T21:29:09","date_gmt":"2014-11-24T20:29:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analysefreudienne.net\/afwpfr\/2014\/11\/24\/marian-lora-toro\/"},"modified":"2017-10-15T13:38:29","modified_gmt":"2017-10-15T11:38:29","slug":"marian-lora-toro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/2014\/11\/24\/marian-lora-toro\/","title":{"rendered":"Marian Lora Toro"},"content":{"rendered":"

C\u00e1rtel de Protocolo 2012-2014<\/strong><\/p>\n

3 de octubre de 2014<\/p>\n

No s\u00e9 al resto de mis compa\u00f1eros qu\u00e9 se les vino a la cabeza al ser nombrados para participar en este cartel, a m\u00ed una frase de un grupo espa\u00f1ol llamado Vetusta Morla, que en una de sus canciones dice: \u00abparece tan oportuno escapar, parece tan imposible irse sin m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

Despu\u00e9s de este desasosiego que ven\u00eda a dar cuenta, entre otras cosas, de mi desconocimiento sobre el Protocolo Institucional. M\u00e1s all\u00e1 de haber o\u00eddo los textos y las listas de a\u00f1os anteriores, no conservaba memoria ni de unos ni de otras, salvo el poso que pudieran haber dejado algunos en m\u00ed.<\/p>\n

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Decid\u00ed, entonces, comenzar por leer y traducir, los textos de los carteles precedentes \u00a1\u00a1\u00a1tarea imposible!! Google te ofrece una fantas\u00eda rota en mil pedazos por la dificultad del juego significante.<\/p>\n

Sin embargo, quer\u00eda estar a la altura de este trabajo\u2026 \u00bfqu\u00e9 altura?, me pregunt\u00e9. Evidentemente la de los cerros de \u00dabeda que era por donde me estaba yendo. Deteni\u00e9ndome pens\u00e9 que este tr\u00e1nsito no ten\u00eda que ver con la experiencia ni con los textos de otros, ten\u00eda que ver con mi propio pasaje. Con este convencimiento decid\u00ed ocupar mi lugar en este \u201cbanquete\u201d sin par.<\/p>\n

Llegaron pues, las reuniones, los debates, las dificultades con el idioma, las discrepancias, los textos, nuestra transferencia de trabajo y nuestro deseo. Nos cuestionamos la necesidad de hacer o no una lista y qu\u00e9 implicaba esto. Hablamos sobre diversas cuestiones como: la \u00e9tica sostenida por AF, los elementos a tener en cuenta a la hora de nombrar, cuestiones subjetivas en torno a todo esto, etc.<\/p>\n

En la \u00faltima reuni\u00f3n, se plante\u00f3 por parte de uno de los miembros, si lo hecho hasta ese momento ten\u00eda suficiente consistencia, si no tendr\u00edamos unos argumentos d\u00e9biles, \u00a1c\u00f3mo no pensarlo!, \u00bfhabr\u00e1 alg\u00fan cartel que no lo haya hecho?, que no haya pensado que los debates, las preguntas, las ideas, no cierran sino que abren un camino mucho m\u00e1s amplio que no termina aqu\u00ed.<\/p>\n

La pregunta, para m\u00ed, era c\u00f3mo trasmitir lo hablado, lo pensado, lo sentido\u2026., pues bien record\u00e9 ese p\u00e1rrafo de los Escritos 1. Cuatro, \u201cEl psicoan\u00e1lisis y su ense\u00f1anza\u201d, donde Lacan dice: \u201cSin detenerme a preguntarme si el texto de mi argumento part\u00eda o no de una idea justa en cuanto a la audiencia que me espera, precisar\u00e9 que al interrogar as\u00ed: \u00abLo que el psicoan\u00e1lisis nos ense\u00f1a, \u00bfc\u00f3mo ense\u00f1arlo?\u00bb y al final del texto concluye: \u201cTodo retorno a Freud que d\u00e9 materia a una ense\u00f1anza digna de ese nombre se producir\u00e1 \u00fanicamente por la v\u00eda por la que la verdad m\u00e1s escondida se manifiesta en las revoluciones de la cultura. Esta v\u00eda es la \u00fanica formaci\u00f3n que podemos pretender transmitir a aquellos que nos siguen. Se llama: un estilo\u201d<\/p>\n

Esto es algo de lo que propugna AF, dar santo y se\u00f1a de un estilo. Y una de las cosas que he aprendido, en este tiempo, al conversar con mis compa\u00f1eros y leer el texto de los estatutos, es que el objeto del cartel va m\u00e1s all\u00e1 de hacer una lista, es una forma de ir construyendo, definiendo entre todos, esa funci\u00f3n enigm\u00e1tica que es la del psicoanalista. M\u00e1s a\u00fan, no cualquiera sino aquella que AF define en sus estatutos, y cito \u201celaborar esta funci\u00f3n es la apuesta esencial de todo nuestro esfuerzo de teorizaci\u00f3n\u201d. Y sigue\u2026\u201dSi existe un fundamento te\u00f3rico para la habilitaci\u00f3n del psicoanalista, reside en la definici\u00f3n de la funci\u00f3n de analista, sobre todo a trav\u00e9s de cuestionar su deseo. Todo esto dentro de una \u00e9tica\u201d.<\/p>\n

El cartel del protocolo ha hecho que me interrogue, no solo sobre el deseo y la pr\u00e1ctica de otros, aquellos que aparecer\u00edan finalmente en la lista. Sino tambi\u00e9n sobre mi deseo de analista y tambi\u00e9n sobre mi pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Tomar la decisi\u00f3n de a qui\u00e9nes nombrar, no ha sido nada sencilla, entran en juego muchos elementos que a veces no son f\u00e1ciles de mantener a raya, sobre todo el goce, goce para gozar o para hacer gozar. Ardua tarea la de limitarlo.<\/p>\n

Y por fin la lista\u2026. Y la pregunta\u2026.
\n\u00bfEs la lista una forma de contradecir el supuesto \u201csolo hay una categor\u00eda de miembros\u201d? Pienso que no, desde un principio, y m\u00e1s a\u00fan despu\u00e9s del trabajo realizado en el cartel \u201csolo hay una categor\u00eda de miembros\u201d que se present\u00f3 el a\u00f1o pasado, he mantenido la postura de que el hecho de que existan diferencias entre los miembros de AF, no quiere decir que se produzcan diferentes categor\u00edas. Sin embargo, es cierto que no se pueden evitar cuestiones imaginarias o narcisistas acerca de la lista. Precisamente por esto es flor de un d\u00eda. Esta forma de abordar tanto el pase como el protocolo institucional, hablan de ese estilo de AF, mencionado con anterioridad.<\/p>\n

No obstante, la pregunta sobre una sola categor\u00eda de miembros, en m\u00ed sigue insistiendo:
\n\u00bfQu\u00e9 quiere decir una sola categor\u00eda, qu\u00e9 da cuerpo a esto? Pienso que es algo sobre lo que vamos a seguir debatiendo\u2026<\/p>\n

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