{"id":991,"date":"2016-01-28T19:56:35","date_gmt":"2016-01-28T18:56:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analysefreudienne.net\/afwpfr\/2016\/01\/28\/michel-ferrazzi-lo-virtual-y-la-fantasia\/"},"modified":"2016-01-28T19:56:35","modified_gmt":"2016-01-28T18:56:35","slug":"michel-ferrazzi-lo-virtual-y-la-fantasia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.analysefreudienne.net\/es\/2016\/01\/28\/michel-ferrazzi-lo-virtual-y-la-fantasia\/","title":{"rendered":"Michel Ferrazzi-"Lo virtual y la fantas\u00eda""},"content":{"rendered":"

Par\u00eds, Octubre 2015<\/strong><\/p>\n

Me pareci\u00f3 que en mi practica, cotidiana, escuchaba repetirse ciertas cosas que me plantearon interrogantes y las voy a compartir con ustedes hoy. Pensandolo despu\u00e9s,  me dije que eso hab\u00eda comenzado hac\u00eda ya algunos a\u00f1os pero que una tendencia a la generalizaci\u00f3n o al menos un aumento de frecuencia perceptible de estos elementos pod\u00eda confinar a la banalizaci\u00f3n y pod\u00eda  plantear preguntas, al menos a un psicoanalista. Doy algunas vi\u00f1etas cl\u00ednicas que valdr\u00e1n mas que un largo discurso: <\/p>\n

– Un paciente llega desmoronado a su sesi\u00f3n y dice: \u00abMi mujer me hizo un esc\u00e1ndalo porque ella ha descubierto que yo me relacionaba con mujeres, por Internet, a trav\u00e9s de un sitio de encuentros. Yo no me escond\u00eda, tampoco bloquee mi ordenador, no hacia nada malo, pulso cosas sobre un teclado y leo otras sobre una pantalla, no hay im\u00e1genes, estas mujeres, yo no las conozco, no las encontrar\u00eda jam\u00e1s, eso esta claro. Nos divertimos as\u00ed. Mi mujer me dice que est\u00e1 herida, que no hay mas confianza y patat\u00ed y patat\u00e1… \u00a1jam\u00e1s la enga\u00f1e! Entonces yo le dije que cuando ella dorm\u00eda y so\u00f1aba tendr\u00eda que ser mucho peor porque ah\u00ed, las im\u00e1genes, estaban\u00bb. Y agrega: \u00ab\u00a1Si ella conociera mis sue\u00f1os que seria! Ella me respondi\u00f3 que cuando so\u00f1aba dorm\u00eda y que al despertar no se acordaba de nada. \u00bfQue es lo que eso cambia?\u00bb. <\/p>\n

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– Un adolescente demanda venir a hablar, el mismo llama con el acuerdo de sus padres. No va bien. No sabe mas donde esta. Su escolaridad esta descarrilada (esta en primero) mientras que hace poco iba sin problemas. El no es consumidor de hach\u00eds u otros psicotr\u00f3picos. Este joven hombre ha decido hablar y habla. Tenia una relaci\u00f3n amorosa con una chica de su edad, todo iba bien, el la recib\u00eda en casa de sus padres donde pod\u00edan dormir juntos, ella lo recib\u00eda en casa de sus padres donde pod\u00edan hacer lo mismo. Eso duro un a\u00f1o y medio y despu\u00e9s el tuvo un baj\u00f3n de libido repentino y masivo. Ya no tenia mas ganas ni de ella ni de otras. Se separaron, ella se fue con otro, el esta desmoronado, esta desmoronado en su interior, no porque ella lo dejo sino porque el no sabe mas lo que quiere e incluso, a veces, si el no quiere mas nada, como lo dice bien fuerte. Yo le propongo, si el lo desea, de hablar de su vida sexual. El se anima y dice: \u00abEra el debut, nos entend\u00edamos s\u00faper bien, ador\u00e1bamos mirar porno juntos, eso nos excitaba, y despu\u00e9s trat\u00e1bamos de hacer tal cual. Yo le pregunto entonces si en el plano sexual el piensa haber podido descubrir o inventar alguna cosa con su compa\u00f1era, como crear un c\u00f3digo amoroso propio solo de ellos. El me mira totalmente estupefacto y dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es eso?\u00bb Yo le digo que ciertamente es eso lo que le ha faltado en esta relaci\u00f3n y que llamamos \u00abdeseo propio\u00bb.  <\/p>\n

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– El: \u00ab\u00bfEntonces nosotros que \u00e9ramos?\u00bb <\/p>\n

– Yo: \u00abUna copia, la pulsi\u00f3n dominaba ya que el deseo estaba ah\u00ed pero no se entend\u00eda, dominado por otra cosa, entonces que sean ustedes, ella o cualquier otro hubiese sido lo mismo\u00bb. <\/p>\n

– El: \u00abAh si, inventar algo solo para nosotros\u00bb. <\/p>\n

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– Un ni\u00f1o de siete a\u00f1os y medio es tra\u00eddo por su padres. El tiene tendencia a ser agresivo sin raz\u00f3n, despu\u00e9s a llorar cuando sus padres lo reprenden por su conducta. Por otra parte, durante la primera sesi\u00f3n llora, tengo ganas de decir que llorisquea. Los padres est\u00e1n desamparados. Este ni\u00f1o cara a cara se reh\u00fasa a dibujar pero acepta hablar (es mas f\u00e1cil a la inversa lo que encontramos habitualmente). Hablamos de la escuela, de los deportes, que el practica, de sus compa\u00f1eros, pero cada vez que yo abordo el tema de sus actividades en su casa cuando el no hace los deberes, esquiva mis preguntas y pasa a otra cosa. Siento que sostengo un hilo sin saber el cual: <\/p>\n

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– Yo: \u00abTienes una DS?\u00bb  <\/p>\n

– El: \u00abNo\u00bb <\/p>\n

– Yo: \u00abUna consola de juego?\u00bb <\/p>\n

– El: \u00abNo\u00bb <\/p>\n

– Yo: \u00abTienes una tablet?\u00bb <\/p>\n

– El\u202f: \u00abSi… euh no… mi madre me presta la suya\u00bb  <\/p>\n

– Yo\u202f: \u00abEntonces que haces con la tablet?\u00bb  <\/p>\n

– El\u202f: \u00abNada\u00bb y llora. <\/p>\n

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Este joven fue sobre un sitio pornogr\u00e1fico, no mucho tiempo, el tiempo que su mama, que es muy vigilante, intervino. El no sabe explicar que sinti\u00f3 frente a esas im\u00e1genes pero despu\u00e9s, no sabe mas como pararse en la calle, no puede mas mirar a la gente a los ojos y se enoja f\u00e1cilmente. Hubo una infracci\u00f3n f\u00edsica y como en las dos situaciones precedentes, mismo si es sobre otra manera, la culpabilidad no pudo sostener su funci\u00f3n protectora. Cuando algunas sesiones mas tarde discutimos de lo que sabe sobre el nacimiento de los ni\u00f1os, comprueba que no sabe gran cosa, talvez nada de nada. No hizo la relaci\u00f3n. Ah\u00ed todav\u00eda, alguna cosa del sujeto se encuentra excluida de lo que se vive. Eso se llama, pienso, un traumatismo. El problema, es que alguna cosa reviene a pesar del sujeto en la repetici\u00f3n de lo percibido y eso vale para la violencia como para la pornograf\u00eda. <\/p>\n

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Estas situaciones, en efecto, son m\u00faltiples y tienden a invadir el espacio de nuestros cabinetes. Eso, a mi me parece que genera la pregunta sostenida en el titulo que les propongo. Lo virtual puede tomar el lugar de la fantas\u00eda o al contrario, tomar distancia? <\/p>\n

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La cuesti\u00f3n que me llego entonces es: a cual periodo de la vida la fantas\u00eda se constituye? No es una pregunta f\u00e1cil y no es visible tan solo por la represi\u00f3n por ejemplo. Se comprende por la fantas\u00eda un proceso en varios tiempos me parece. Podemos avanzar solo durante el periodo precedente a la represi\u00f3n, el terreno de la fantas\u00eda esta preparado por el vinculo privilegiado a un o dos objetos. Es ciertamente ah\u00ed que se juega una forma de fijaci\u00f3n a un objeto que no pasara por la represi\u00f3n. Esto me hace asociar eso que sigue que parece desplazado pero que por lo tanto es esencial: <\/p>\n

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– Freud invento el inconsciente freudiano. Si esto es parte integrante de la estructura ps\u00edquica humana, no se encuentra mas que de manera desconocida, en las manifestaciones que har\u00e1n vacilar al sujeto. El paciente, a lo largo del tratamiento, debe descubrir y aceptar el saber que hay un inconsciente. Desde entonces, el inconsciente existe y queda inagotable y siempre activo pero mejor marcado en las manifestaciones y sus efectos. <\/p>\n

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– Lacan invento el objeto \u00abA\u00bb. Este es parte integrante de la estructura ps\u00edquica humana, se encuentra solo de manera desconocida en las manifestaciones que hacen vacilar al sujeto y lo satisfacen solo de forma transitoria e imperfecta. El paciente, a lo largo del tratamiento, debe descubrir y aceptar que es portador de una instancia, \u00abel objeto a\u00bb causa del deseo. Desde entonces, \u00abel objeto a\u00bb existe y queda inagotable y activo pero mas marcado en las manifestaciones y sus efectos. <\/p>\n

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Podemos entonces decir que en un primer tiempo, para suceder, la fantas\u00eda debe poder apoyarse sobre estas dos instancias que son la represi\u00f3n y el objeto \u00abA\u00bb, el inconsciente. <\/p>\n

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Y despu\u00e9s? Es ciertamente menos f\u00e1cil de ubicar, hace falta cierto conocimiento de la cosa sexual y tambi\u00e9n una cierta practica, sus dos elementos hacen la condici\u00f3n para que una coherencia se establezca entre el primer momento de la prevalencia de una forma del objeto y eso que autoriza la realizaci\u00f3n posible de la vida sexual. <\/p>\n

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Se me dio la ocasi\u00f3n repetidamente de recibir hombres de alrededor cuarenta y cinco a\u00f1os, que quedaron fijados a sus padres o a sus madres, que interven\u00edan en la vida comunal o social de sus comunas pero que no estaban casados o que ten\u00edan una vida amorosa muy reducida. Seguido de la muerte de uno de sus padres, se encontraban solos, una angustia los pose\u00eda. Estaban solicitados por el genero femenino (puede ser que no mas
\nque antes pero esto se percib\u00eda de manera mas aguda) y no sab\u00edan que hacer. En todos los casos, la angustia cedi\u00f3 cuando ellos pudieron decirse que no era obligatorio tener una compa\u00f1\u00eda aun si la soledad era a veces mas dura. Yo pienso que en estos hombres, el segundo momento de la fantas\u00eda que yo marco mas arriba queda en suspenso. Digamos entonces que para algunos ser\u00e1 un poco temprano el fin de la adolescencia, por ejemplo y para otros un poco tarde la edad de la jubilaci\u00f3n por ejemplo, y para otros el acceso a este segundo periodo nunca tendr\u00e1 lugar. Al contrario, podemos imaginar un \u00abnunca\u00bb de  la fantas\u00eda en la relaci\u00f3n entre los dos periodos de sus historias o hace falta evocar una fantas\u00eda ignorada, como si las cortinas de la otra escena no se abrieran? Dejo esta interrogante abierta. <\/p>\n

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Podemos entonces comprender mejor como el acceso a las im\u00e1genes que llamo virtuales (el termino esta bien elegido?), si como a este joven, se produce entonces que el \u00abobjeto a\u00bb esta mal ubicado,  que la represi\u00f3n esta en marcha y que esto dos elementos le privan de jugar con sus teor\u00edas sexuales infantiles, sus percepciones y sus cuestionamientos, el va entonces a encontrarse confrontado a las solicitaciones que no podr\u00eda mismo imaginar y que pudieran tener un efecto de disociaci\u00f3n entre el sujeto, su cuerpo y su deseo. Lo mismo para el adolescente del que hablaba pero en otro modo. El tenia un conocimiento y una practica, pero desde el primer contacto corporal, el primer beso, son las im\u00e1genes pornogr\u00e1ficas percibidas a trav\u00e9s de la pantalla que aparecieron (ni siquiera como una etapa primitiva) y a las que el y su compa\u00f1era se inclinaron sin darse cuenta de que no estaban realmente y que sus sentimientos se encontraban relegados. En este adolescente, yo creo, amaba a esta chica, esto produjo una especie de desmoronamiento. Sentirse satisfecho sin haber deseado o peor, desear y encontrar una respuesta extranjera a su deseo, puede ser eso acercarse a la muerte. La satisfacci\u00f3n puede entonces ser equivalente al traumatismo. <\/p>\n

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Otra cuesti\u00f3n que llama a una respuesta en relaci\u00f3n con la cl\u00ednica se postula: porque esto puede provocar un desorden en algunos y no en otros? Podemos adelantar que algunos poseen una fantas\u00eda bien formada y que lo virtual viene bien para solicitarla al plano er\u00f3tico o emocional, pero sin poner en cuesti\u00f3n esa fantas\u00eda, se encuentre o no realizada en las escenas vistas,  no es otra escena que esta en juego y que solicita el sujeto al plano esc\u00f3pico. El problema comienza cuando toma el lugar de la fantas\u00eda o cuando es la fantas\u00eda. As\u00ed este paciente que dice poder masturbarse solo delante de pel\u00edculas pornogr\u00e1ficas, \u00abesto lo deja tranquilo\u00bb seg\u00fan su formula. Para los ni\u00f1os, es evidente que seguidamente solicitados demasiado pronto y mas all\u00e1 de lo que pueden incorporar al plano corporal o emocional. Esto puede tener un efecto de ruptura y de traumatismo, pero ah\u00ed se postula otra pregunta: Puede un traumatismo precoz impedir la formaci\u00f3n de una fantas\u00eda? Una respuesta sistem\u00e1tica no se espera forzosamente. Podemos pensar que pensar que para algunos funcionara as\u00ed mientras que para otros no ser\u00e1 el caso. <\/p>\n

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Entonces la cuesti\u00f3n es saber si, por lo virtual, el \u00abobjeto a\u00bb no es presentado bajo la forma que hace que el sujeto no pueda mas reconocerse. \u00ab$<>a\u00bb no funcionaria mas sistem\u00e1ticamente y de la misma manera. Habr\u00e1 una parte del sujeto que podr\u00eda acceder a \u00aba\u00bb sin estar tachado? Esto es dif\u00edcil a concebir, aun si el discurso del capitalista aboga esto, es decir la posesi\u00f3n del objeto no en tanto que el sujeto esta tachado si no que justamente, no lo ser\u00e1 o peor, no podr\u00e1 serlo mas. <\/p>\n

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Es del lado del objeto y de su estatuto que pueden encontrarse elementos de comprensi\u00f3n, en particular retomando la funci\u00f3n de \u00abtrait unaire\u00bb que autoriza a eso que la continuaci\u00f3n de los objetos al alcance del sujeto pueden permitir a cada uno de ellos que se cuentan, uno por uno, como viniendo del Otro. Hay entonces una continuidad, una coherencia que permite que sujeto que desea y objeto se contrasten. Lo virtual har\u00e1 que los objetos no podr\u00e1n contarse, si bien que la plaza del Otro cambiara radicalmente no siendo mas esa que privilegiando un objeto va a transmitir un significado al sujeto, una buena forma del sujeto e inscribir\u00e1 as\u00ed ese sujeto en el orden significante. Lo virtual, el, revelando un objeto que escapando al significado producir\u00eda una supresi\u00f3n del Otro como instituci\u00f3n del orden significante y al contrario permitir\u00e1 a los sujetos a soltarse de la barra y de instalarse ellos mismos como Otro no tachado (eso es picard\u00eda) lo que producir\u00e1 un goce no guardado para algunos y, es lo mismo, una angustia extra\u00f1a para otros y ah\u00ed puede ser que detectemos mas y mas frecuentemente en la cl\u00ednica, la fantas\u00eda que parece relegada a un rango secundario, operando nada mas que de forma peri\u00f3dica reemplazada por una escena fascinante que bloquea su efecto. <\/p>\n

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Yo remarco como acotaci\u00f3n que estar sobre este esquema que se apoya en el discurso capitalista (ustedes deben hacerlo por si solos; ustedes tendr\u00e1n eso que ustedes bien quer\u00edan tener; cuando queremos podemos, etc.). No es mas entonces que una consecuencia de una modificaci\u00f3n estructural y no su causa ( es a parte a este titulo que su cualidad de discurso es contestable y tambi\u00e9n por eso que lo vemos venir en fuerzas de personas comprometidas en su religi\u00f3n sobre un modo que parece mas de la ceguera que de la piedad. Hace falta reemplazar al Otro cuando intentamos excluir). <\/p>\n

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Para tratar de terminar esta nota un poco cortante, existe una alternativa a este fen\u00f3meno y yo cito dos manifestaciones: la primera, es una persona que dir\u00eda no poder mirar pel\u00edculas de terror porque se sentir\u00eda arrastrada a un terreno donde ella no existir\u00eda mas como ella misma y tendr\u00eda el sentimiento de desaparecer. La segunda, es un paciente que habiendo ganado en la loter\u00eda una suma consecuente, no puede tocarla y dice: \u00abYo me dije siempre que me encantar\u00eda ganar la loter\u00eda, es por eso que jugaba pero no pensaba que eso podr\u00eda suceder y ahora que sucedi\u00f3, no se mas que es lo que puedo querer\u00bb. <\/p>\n

No es siempre f\u00e1cil de tener un lugar de canalla. <\/p>\n

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Michel Ferrazzi. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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