Neurosis, Psicosis y Perversión, ¿psicopatología anticuada o último bastión frente a la exclusión del sujeto del inconsciente?

Sábado 20 de agosto del 2016. 9:00-13:30    15:00-20:00

Edificio Coraceros Salón. Tercer Piso

Viña del Mar

ARGUMENTO

El aporte del psicoanálisis de concebir las estructuras clínicas: neurosis, psicosis y perversión, está en tela de juicio. Los nombres para llamar la clínica, a modo de categorizaciones, cuestión cada vez más usada en Salud Pública y también en atenciones particulares; persiguen ser un aporte a la mirada científica y médica principalmente, proponiendo registrar elementos que aseguren distinguir cada patología.

Solo se consigue “encasillar” una serie de síntomas y quien trata al paciente lo nombra desde allí, distante del sujeto que padece. Los efectos de real en la clínica, en y por la palabra, no pueden ser descritos sobre el modelo habitual cuantificable de las teorías científicas habituales.

¿Puede el psicoanálisis reconocerse como una ciencia de lo real?

Entonces: ¿Cuál sería el estatuto del sujeto en psicoanálisis?

¿Cómo se constituye el sujeto en el lugar del A que lo preexiste?

¿Cómo adviene alguien al lugar de sujeto?

¿Neurosis, psicosis y perversión constituyen el último bastión para sostener al sujeto hoy?

Otra cuestión es preguntarnos si hay sujeto en las psicosis, o bien que entendemos por sujeto perverso, cuando se trata de forclusión en un caso y denegación en otro, y que su relación al discurso es diferente en ambos. Igualmente podríamos plantearnos sobre la sexuación en el niño o cuando consideramos sujeto a un niño…

Fue Freud quien, renunciando a los “comportamientos” y “conductas”, pudo introducir la interpretación de los sueños, la metáfora y metonimia como leyes del lenguaje, los enunciados, la función significante, la falta y el deseo. Y fue Lacan quien sobre estas bases diferenció la enunciación, el vacío de objeto, el borramiento de la huella y la relación al discurso.

La cuestión de la estructura nos permite hablar del camino del sujeto. Este sujeto que aparece en la cura: sujeto del inconsciente, sujeto por-venir.